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착각된 ‘안식일’

esus

작성일 : 07-08-01 11:02 조회 : 4,746회

착각된 ‘안식일’

‘안식일은 창조 시에 여호와하나님에 의하여 제정되었다.’
라고 하면서 아래에 창2:1-3을 제시 했다.
<제정>이란 뜻 : 제도 따위를 만들어서 정함. 법률을 ∼하다/ 특별법이 ∼되다.

“천지와 만물이 다 이루니라
하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라
하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식셨하음이더라”(창 2:1-3) 

그런데  창2:1-3을 아무리 읽어 봐도 “<안식일>을 제정(制定)하셨다.”는 내용은 없다.

이 “<안식일>을 제정(制定)하셨다.”는 말은
성경에 없는 말이니 ‘없는 말을 있다’고하면 그건 거짓말이며, 하나님의 말씀을 모독하는 결과이다.
“<안식일>을 제정(制定)하셨다.”고하는 것은 ‘어디까지나 어느 특정교파들의 장로라는 자들이 자기들의 생각으로 만들어 낸 소위 <장로들의 유전>이 될 따름이다.

예수님은 “장로들의 유전”과 “사람의 교리”를 경계하라고 하셨다.

창2:1-3의 내용은 ‘하나님이 육일 동안의 창조를 끝으?<창조를 그만(정지)하셨다>는 내용일 뿐이다.

창2:3의 “안식”이란 히브리 단어 “솨바트”는 “쉼”이란 뜻의 “안식”이 아니라 “정지”(Stop)라는 뜻이다.

하나님이 육일 동안 창조에 너무 힘들고, 피곤하고 졸리워서 “쉼”을 얻기 위해 “안식”하신 것이 아니라
“육일동안 하시던 모든 창조의 일을 마치시고 그만(정지;솨바트)하신 것”이다.

(창 2:1-3)하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라”

     하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로
     <일곱째 날에> (창조를)정지하시니라

     위의 번역이 더 이해가 쉬운 글이다.

대개의 성경에는 “솨바트”를 “안식”이란 단어로 번역되어 있지만 “정지”란 단어가 본디의인용 목적에 더 적당하다.

창2:1 천지와 많??이루니라
2 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로
  일곱째 날에 안식( 솨바트 정지)하시니라
   2 하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로
     일곱째 날에 (창조를)정지하시니라

하나님은 창조로 인한 피곤 때문에 “쉬었다”는 의미의 “아무 일도 하지 않았다”는 것이 아니라 “하시던 창조를 솨바트(정지) 하시다”는 말이다.
즉 “창조를 정지”하신 것이지 창조하신 ‘온 우주만물의 운행까지도 정지하셨다’는 말이 아니다.

아래 성구에서 “안식”이란 단어는 “정지”라는 “솨바트”이 아니라 “카타파우시스”(2663)로써 “휴식을 취함”이란 뜻이다.

히3:18 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에(2663 카타파우시스:휴식을 취함) 들楮읒?못하리라 하셨느뇨 ? 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐 ?
19 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라
히4:1 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을 지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라
2 저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라
3 이미 믿는 우리들은 저 <안식에 들어가는도다 그 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루었느니라
4 제 칠 일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠 일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며
5 또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니
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사람에게 “솨바트”(정지)는 모든 삶의 필수가 된다.

육체의 건강을 위해서도, 생활의 리듬에서도 “솨바트”이 없으면 병에 걸리고, “우울증”에 걸리게 된다.
모든 병에도 <'P53' 인자>의 “정지” 신호가 필요하다.

우리가 예수를 믿고 거듭나기 전에 “모두가 세상을 행하던 길에서” <'P53' 인자>처럼 “솨바트”(정지)가 있었기에 회개 할 수 있었던 것이 아닌가?
그리고 신앙생활 하면서도 모든 면에서 “솨바트”(정지) 할 때 하지 못하면 실패하게 된?
“육신의 정욕과 안목의  정욕과  이생의  자랑”에서 “솨바트”(정지)이 필요하고,
예수 안에서 “카타파우시스”(안식) 곧 “휴식을 취함”이 요구된다.

    금해야(정지) 할 ‘삼식’ -- 과식, 야식, 외식

<'P53' 인자>가 파괴되는 원인은 “비휴식”(과로)과 “무활동”이라고 한다.

이처럼 하나님의 나라 가는 길에서 “솨바트”을 “안식”이란 말로 오해하거나
또는 “비휴식”(과로)과 “무 활동”(나태)으로 착각해서는 안 될 것이다.

          모든 일에 필요적절하게 “솨바트” !

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      처음으로 “안식일”을 명하심
이전에는 안식일을 명령하신 기록이 없다. 안식일 명령은 <육신의 노예생활 400년을 하고 난 후> 출애굽 한 다음에야 노예에서의 해방(육신의 안식)이 얼마나 좋은 것인지 체험케 하시며, 후에 <영혼 안식>의 필요성을 “그림자”로 보이신다. (노예들은 쉬는 날이 없다)

출16:21-24 (만나 이야기)
21 무리가 아침마다 각기 식량대로 거두었고 해가 뜨겁게 쪼이면 그것이 스러졌더라
22 제육일에는 각 사람이 갑절의 식물 곧 하나에 두 오멜씩 거둔지라 회중의 모든 두목이 와서 모세에게 고하매
23 모세가 그들에게 이르되 `여호와께서 이같이 말씀하셨느니라
   내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라
   너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶고, 그 나머지는 다 너희를 위하여 아침까지 간수하라'
24 그들이 모세의 명대로 아침까지 간수하였으나 냄새도 나지 아니하고 벌레도 생기지 아니한지라

   안식일이 계명과 율법으로 출현  
출20:8-11
8 안식일을 기억하여 거룩히 지키라
9 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나
10 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라
11 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음(솨바트, 정지)이라 그러므로 나 여호와가 안식일(솨바톤)을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라

** 어떻게 하는 것이 “거룩하게 지키는 것”인가? (스스로 알아 볼 일이다)

출31:15-17
15 엿새 동안은 일할 것이나 제 칠일은 큰 안식일이니 여호와께 거룩한 것이라 무릇 안식일에 일하는 자를 반드시 죽일지니라
16 이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니
17 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제 칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라

레25:01-11
1 여호와께서 시내산에서 모세에게 일러 가라사대
2 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 너희는 내가 너희에게 주는 땅에 들어간 후에 그 땅으로 여호와 앞에 안식하게 하라
3 너는 육년 동안 그 밭에 파종하며 육년 동안 그 포도원?다스려 그 열매를 거둘 것이나
4 제 칠년에는 땅으로 쉬어 안식하게 할지니 여호와께 대한 안식이라 너는 그 밭에 파종하거나 포도원을 다스리지 말며
5 너의 곡물의 스스로 난 것을 거두지 말고 다스리지 아니한 포도나무의 맺은 열매를 거두지 말라 이는 땅의 안식년임이니라
6 안식년의 소출은 너희의 먹을 것이니 너와 네 남종과, 네 여종과, 네 품군과, 너와 함께 거하는 객과,
7 네 육축과 네 땅에 있는 들짐승들이 다 그 소산으로 식물을 삼을지니라
8 너는 일곱 안식년을 계수할지니 이는 칠년이 일곱번인즉 안식년 일곱번 동안 곧 사십 구년이라
9 칠월 십일은 속죄일이니 너는 나팔 소리를 내되 전국에서 나팔을 크게 불지며
10 제 오십년을 거룩하게 하여 전국 거민에게 자유를 공포하라 이 해는 너희에게 희년이니 너희는 각각 그 기업으로 돌아가며 각각 그 가족에게로 돌아갈지며
11 그 오십년은 너희의 희년이니 너희는 파종하지 말며 스스로 난 것을 거두지 말며 다스리지 아니한 포도를 거두지 말라
12 이는 희년이니 너희에게 거룩함이니라 너희가 밭의 소산을 먹으리라

*** 안식년에는 땅도, 노예도 안식한다.
그리고 제 50년. 즉 희년에는 노?된 자들이 노예에서(매임에서) 자유케 되어 가족에게로 돌아간다.

출35:1-3
1 모세가 이스라엘의 온 회중을 모으고 그들에게 이르되 `여호와께서 너澍“?명하사 행하게 하신 말씀이 이러하니라
2 엿새 동안은 일하고 제 칠일은 너희에게 성일이니 여호와께 특별한 안식일이라 무릇 이날에 일하는 자를 죽일지니
3 안식일에는 너희의 모든 처소에서 불도 피우지 말지니라'

민15:32-36
32 이스라엘 자손이 광야에 거할 때에 안식일에 어떤 사람이 나무하는 것을 발견한지라
33 그 나무하는 자를 발견한 자들이 그를 모세와 아론과 온 회중의 앞으로 끌어 왔으나
34 어떻게 처치할는지 지시하심을 받지 못한 고로 가두었더니
35 여호와께서 모세에게 이르시되 그 사람을 반드시 죽일지니 온 회중이 진 밖에서 돌로 그를 칠지니라
36 온 회중이 곧 그를 진 밖으로 끌어내어 돌로 그를 쳐죽여서 여호와께서 모세에게 명하신 대로 하니라

히3: 9-11
9 그 때에 너희 열조가 나를 시험하며 나를 탐지하고 나의 행사를 모았도다
10 내가 사십년을 그 세대로 인하여 근심하여 이르기를 저희는 마음이 미혹된 백성이라 내 도를 알지 못磯?하였도다
11 그러므로 내가 노하여 맹세하기를 저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하였도다

*** 내 안식 =하나님의 안식-- 하나님의 자녀는 하나님 나라에 들어갔을 때만이 완전하고 온전한 안식에 거한다. 그 곳에는 “안식일”이나 “날”(日)도 없다. 곧 밤이 없으며, 태양도, 달도 없다. 하나님 나라는 지금까지 몇 일이 지났는가?

사28:11,12
11 그러므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라
12 전에 그들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니 너희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듣지 아니하였으므로

이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함---
“이것”이 무엇인가?
 안식일이 아니라 안식 그 자체가 무엇인가?  
  유대인의 절기 안식일들

1) 유월절--정월 14일 해질 때(이날은 안식일 아님)
2) 무교절--유월절 날 해가 진 후부터 7일간. 정월 15일과 21일. (안식일)
3) 초실절--첫 이삭 한 단을 ‘안식일’ 이튿날 흔들어 드리는 날.(날자는 정해지지 않음)          
4) 오순절--초실절로부터 50일째 되는 날.(안식일)(날자는 정해지지 않음)
5) 나팔절--칠월 1일(안식일)
6) 속죄절--칠월 10일(안식일)
7) 초막절--칠월 15일과 22일(안식일)

*** 5절기의 안식일은 합 7일이며 일년에 52(?)번의 제 7 안식일을 포함  일년 간 총 59(?)번의 안식일이 있는 셈이다.

        예수님 당시 그의 규례
예수님은 안식일에 많은 사람들을 고치셨다.(안식일 지키심>) “예수님은 구약시대 사람”이므로 당연히 계명과 율법을 지키셨다.

갈4:4,5
4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은
5 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

눅4:16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매

*** <율법 아래 나시고>, <안식일>을 “자기 규례대로” 지키신 예수님은 “구약시대 사람”이다.

눅13:10-17
10 안식일에 한 회당에서 가르치실 때에
11 18년 동안을 귀신들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자가 있더라
12 예수께서 보시고 불러 이르시되 `여자여, 네가 네 병에서 놓였다' 하시고
13 안수하시매 여자가 곧 펴고 하나님께 영광을 돌리는지라
14 회당장이 예수께서 안식일에 병고치시는 것을 분내어 무리에게 이르되 `일할 날이 엿새가 있으니 그 동안에 와서 고침을 받을 것이요 안식일에는 말 것이니라' 하거늘
15 주께서 대답하여 가라사대 `외식하는 자들아 너희가 각각 안식일에 자기의 소나 나귀나 마구에서 풀어내어 이끌고 가서 물을 먹이지 아니하느냐 ?
16 그러면 18 년 동안 사단에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당치 아니하냐 ?'  

*** 사단에 매인바 됐던 사람이 매임에서 풀려나면 곧 안식이 된다. 안식일에는 누구든지 안식 해야 하며, 사람의 안식을 위해 “안식일”이 존재한다.

요5:16-18
16 그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 핍박하게 된지라
17 예수께서 저희에게 이르시되 `내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다' 하시매
18 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라

*** 내 아버지께서 이제까지(창조 때부터 하루도 안 빠지고) 일하신 “아버지”는 안식일을 범했는가?
*** 하나님이 낳으셨으니 “하나님의 아들”이며, “아들” 안에 “아버지가 계신다”고 했으니 그가 하나님이실 수밖에 없다. (시 2: 7 내가 영을 전하노라. 여호와께서 내게 이르시되 “너는 내 아들이라. 오늘날 내가 너를 낳았도다”)

    누가 안식일에 주인인가?

마12:1-8
1 그 때에 예수께서 안식일에 밀밭 사이로 가실새 제자들이 시장하여 이삭을 잘라 먹으니
2 바리새인들이 보고 예수께 고하되 `보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다'
3 예수께서 가라사대 다윗이 자기와 그 함께 한 자들이 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 ?
4 그가 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 자기나 그 함께 한 자들이 먹지 못하는 진설병을 먹지 아니하였느냐 ?
5 또 안식일에 제사장들이 성전 안에서 안식을 범하여도 죄가 없음을 너희가 율법에서 읽지 못하였느냐 ?
6 내가 너희에게 이르노니 성전보다 더 큰 이가 여기 있느니라
7 나는 자비를 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻을 너희가 알았더면 무죄한 자를 죄로 정치 아니하였으리라
8 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라

막2:21-28
21 생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 기운 새것이 낡은 그것을 당기어 해어짐이 더하게 되느니라
22 새 포도주를 낡은 가죽부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주와 부대를 버리게 되리라 오직 새 포도주는 새 부대에 넣느니라' 하시니라
23 안식일에 예수께서 밀밭 사이로 지나가실새 그 제자들이 길을 열며 이삭을 자르니
24 바리새인들이 예수께 말하되 `보시오 저희가 어찌하여 안식일에 하지 못할 일을 하나이까 ?'
25 예수께서 가라사대 `다윗이 자기와 및 함께 한 자들이 핍절되어 시장할 때에 한 일을 읽지 못하였느냐 ?
26 그가 아비아달 대제사장 때에 하나님의 전에 들어가서 제사장 외에는 먹지 못하는 진설병을 먹고 함께 한자들에게도 주지 아니하였느냐 ?
27 또 라사?안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니
28 이러므로 인자(人子)는 안식일에도 주인이니라'

⋇<“안식일”은 사람을 위해 있는 것>이다.
   <“사람”이 안식일을 위해 있는 것>이 아니다.
안식일은 이스라엘 백성이 400년간 ‘육체의 종살이’를 하다가 출애굽 한 다음 <성령침례, 물침례>를 통과, 광야에 들어 선 다음 육체의 쉼(안식)을 주었다. 그러므로 <안식일>의 주인공은 “사람”(인자=人子)이지 “날”(日)이 주인일수 없다.  모든 날(시간)은 사람을 위해 존재한다. 결코, 인간이 날들을 위해 존재하지는 않는다.
예수님이 인자(人子)란 단어를 쓰심은 자신이 “사람의 아들”로써, 곧 사람임을 나타내 보임이다.  
<< 이러므로 인자(人子)는 안식일에도 주인이니라 >> 이 말은 ‘예수님을 포함한 모든 인간’(인자=사람의 아들)이 안식일?주인 됨을 말한다.

     겉과 속, 몸과 마음, 구약?신약

막7:15-23
15 무엇이든지 밖에서 사람에게로 들어가는 것은 능히 사람을 더럽게 하지 못하되
16 사람 안에서 나오는 것이 泳汰?더럽게 하는 것이니라' 하시고
17 무리를 떠나 집으로 들어가시니 제자들이 그 비유를 묻자온대
18 예수께서 이르시되 `너희도 이렇게 깨달음이 없느냐 ? 무엇이든지 밖에서 들어가는 것이 능히 사람을 더럽게 하지 못함을 알지 못하느냐 ?
19 이는 마음에 들어가지 아니하고 배에 들어가 뒤로 나감이니라 하심으로 모든 식물을 깨끗하다 하셨느니라
20 또 가라사대 `사람에게서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하느니라
21 속에서 곧 사람의 마음에서 나오는 것은 악한 생각 곧 음란과, 도적질과, 살인과,
22 간음과, 탐욕과, 악독과, 속임과, 음탕과, 흘기는 눈과, 훼방과, 교만과, 광패니
23 이 모든 악한 것이 다 속에서 나와서 사람을 더럽게 하느니라'

***사람을 더럽게 하는 것은 “먹고 마시는 것이나, 물건들, 병(病)들, 장소나 날(시간)”에 관계치 않는다. 구약시대와 같지 않다. < 다 속에서 나와서 사람을 더럽게>-- 이는 보이지 않는 속 사람이 더러워짐이요, 하나님의 말씀에서 나오는 것은 “생명으로---”, “거룩함으로--”, “소망”을 준다.

               예수님이 하실 일

눅4:16-19
16 예수께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식일에 자기 규례대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
17 선지자 이사야의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록한 데를 찾으시니 곧
18 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고
19 주의 은혜의 해(year)를 전파하게 하려 하심이라 하였더라
  
포로된 자에게 자유(안식),    눈먼 자에게 다시 보게 함(이것도 안식이다),     눌린 자를 자유케(안식)
주의 은혜의 해(Year=년도)--예수님이 십자기에 죽으신 해(Year)이며, 이 년도(年度)야 말로 안식의 시작이다.  

  신약에서의 안식일 관계
행1:12 제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까와 안식일에 가기 알맞은 길이라  (이 날?안식일은 아니다. 다만 ‘거리’ 관계를 말하고 있을 뿐이다.)

행2: 1-4
1 오순절날(안식일이다)이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니
2 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며
3 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니
4 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라

*** 성령을 받음으로써 <영으로 태어나고, 새로운 피조물이 되어, 하나님의 자녀>로 탄생되는 이 큰 사건은 반드시 “안식일”에 이루어 져야 하며, 이런 일이 일어나기 위해 하나님은 <오순절 안식일>을 만들어 놓고 이 날에 안식하는 “성령을 선물”로 주셨다.

행13:14-16, 42-45
14 저희는 버가로부터 지나 비시디아 안디옥에 이르러 안식일에 회당에 들어가 앉으니라
15 율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 가로되 `형제들아, 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라' 하니
16 바울이 일어나 손짓하며 말하되 `이스라엘 사람들과 및 하나님을 경외하는 사람들아 들으라

42 저희가 나갈새 사람들이 청하되 다음 안식일에도 이 말씀을 하라 하더라
43 폐회한 후에 유대인과 유대교에 입교한 경건한 사람들이 많이 바울과 바나바를 좇으니 두 사도가 더불어 말하고 항상 하나님의 은혜 가운데 있으라 권하니라
44 그 다음 안식일에는 온 성이 거의 다 하나님 말씀을 듣고자 하여 모이니
45 유대인들이 그 무리를 보고 시기가 가득하여 바울의 말한 것을 변박하고 비방하거늘

**사도들이 안식일을 지킨 것이 아니라 유대인들이 회당에 모이는 토요일을 이용하여 강론이 목적이었다.

행16:13,14
13 안식일에 우리가 기도처가 있는가 하여 문 밖 강가에 나가 거기 앉아서 모인 여자들에게 말하더니
14 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라

행17:1,2
1 저희가 암비볼리와 아볼로니아로 다녀가 데살로니가에 이르니 거기 유대인의 회당이 있는지라
2 바울이 자기의 규례대로 저희에게로 들어가서 세 안식일에 성경을 가지고 강론하며

행20: 7 안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날(the morrow=(古) 아침에) 떠나고자 (무슨 요일에?)하여 저희에게 강론할 새 말을 밤薩沮?계속하매

안식일은 폐했는가?  구약 법을 폐하셨나?

롬14:5,6
5 혹은 이날을 저 날보다 낫게 여기고 혹은 모든 날을 같게 여기나니 각각 자기 마음에 확정할지니라
6 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라

막2:21,22
생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니---
새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣는 자가 없나니 만일 그렇게 하면 새 포도주가 부대를 터뜨려 포도주와 부대  를 버리게 되리라. 오직 새 포도주는 새 부대에 넣느니라

마9:16,17
생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 해어짐이 더하게 됨이요
새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨이라 새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라

*** 구약과 신약을 혼합하지 말아야 한다.
<오직 새 포도주는 새 부대에> -- <오?신약은 신약 시대에>
어떤 사람은 아직도 구약시대의 연장인 것으로 알고 구약 법과 계명을 계속 고수하고 있다.
예를 들면 특정한 날인 안식일을, 먹는 음식에 관한 것을, 또는 안식일이 토요일에서 일요일로 바뀌어 졌다거나，　구약의　율법인　십일조－－－
새로운 약속시대(신약)에 사는 오늘날에 구약의 많은 구절들을 인용, 적용하여 혼돈 되게 하고 있다.
  
골2:16,17
16 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 평론하지 못하게 하라
17 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라

*** <먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일> 이 다 폐함.

갈4:9-11
9 이제는 너희가 하나님을 알 뿐더러 하나님의 아?바 되었거늘 어찌하여 다시 약하고 천한 초등 학문으로 돌아가서 다시 저희에게 종노릇하려 하느냐
10 너희가 날과 달과 절기와 해들(Years)를 삼가 지키니
11 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라

<날과 달과 절기와 해들(Years)>을 결코 지켜서는 안 된다.  <약하고 천한 초등 학문>은 구약을 말함이다.

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다음의 성경구절을 혼돈하지 말아야 한다. 예수님께서 구약 법은 이루기 위해, 완전케 하려고, 오셨다.
그 분은 이루시고,  완성시키시고 구약 법을 폐하셨다.
*** 맨 아래 갈 4:9-11에 관한 글을 다시 보라

마5:17 뺐?율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다
18 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어仄?전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라
19 그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라
20 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라

다 이루리라, 완전케 하려 함 ---- 예수님은 구약의 제사법, 절기들, 그림자들, 모형들, 그 외 율법들을 다 이루어 완성시키셨다.  

참고
예수님은 “유월절”에 죽으시고, “무교절” 안식일에 장사되시고,　삼일삼야 후 부활하시고 “요제절”날　해뜬　후에 아버지께　가시고，４０일간　사람들에棹『맛決첩髥?승천하신 후 “오순절”에는 볼 수 없게 영으로 다?오셨고,(절기들을 이루심)

“나팔절”에 볼 수 있게 재림하실 것이며, “속죄일”에 ‘흰 보좌 심판’이 되어 질 것이고, “초막절”에 하나님 나라에서 큰 자치가 있을 것이다.(절기들을 이룰 것임)

또
예수님은  십자가(놋제단)에서 죽으시고, 땅 속에 장사되셨고(물두멍), 살리시는 이의 영에 의하여 부활하셨고(성소), 사십일 동안 신비의 거룩함을 보이시고(등대, 떡상, 향단),
재림을 위하여 승천하셨고(휘장),
‘하나님 우편’에 계시다가(지성소), 산 자와 죽은 자의 심판( 법궤, 언약궤, 속죄소 )을 위해 오실 것이고, 하나님의 아들들을 위하여 예비한 즐거운 영광의 잔치와 영생을 얻게 될 것이다(속죄소).  (제사법을 이르심)

또
양 잡은 피로 좌우 설주와 인방에 뿌려 짐(십자가의 피로 적용)으로 출애굽이 시작되고,
홍해를 건너(殮졈병?물로 장사. 예수님의 삼일삼야 땅 속에),
광야 사십년 간 “구름 기둥 불기둥”으로 인도 하시고, 만나로 먹이시며,(부활 후 사십 일간 거룩하으로 보이시며 하나님 나라에 관한 것을 가르치시며, 많은 새 약속을 하심),
예수의 인도로 요단강을 건넌 후 예수의 할례를 시행(예수님의 승천),
궁극적 목적지인 “가나안 땅”(하나님 나라)에 들어가 '아브라함에게 약속한 땅'을 기업으로 받는 선지자 모세의 Story.

히3:7-4:11
7 그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든
8 노하심을 격동하여 광야에서 시험하던 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라
9 거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십 년 동안에 나의 행사를 보았느니라
10 그러므로 내가 이 세대를 노하여 가로되 저희가 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고
11 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희는 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으니
12 형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 갬좡?것이요
13 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하?
14 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참예한 자가 되리라
15 성경(구약)에 일렀으되 “오늘날 너희가 그?음성을 듣거든 노하심을 격동할 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라” 하였으니
16 듣고 격노케 하던 자가 누구뇨 모세를 좇아 애굽에서 나온 모든 이가 아니냐
17 또 하나님이 사십 년 동안에 누구에게 노하셨느뇨 ? 범죄하여 그 시체가 광야에 엎드러진 자에게가 아니냐 ?
18 또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨 ? 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐 ?
19 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라
4:1 그러므로 우리는 두려워할지니 그의 안식에 들어갈 약속이 남아 있을 지라도 너희 중에 혹 미치지 못할 자가 있을까 함이라
2 저희와 같이 우리도 복음 전함을 받은 자이나 그러나 그 들은바 말씀이 저희에게 유익되지 못한 것은 듣는 자가 믿음을 화합지 아니함이라
3 이미 믿는 우리들은 저 안식에 들어가는도다 그 말씀하신 바와 같으니 내가 노하여 맹세한 바와 같이 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하셨다 하였으나 세상을 창조할 때부터 그 일이 이루었느니라
4 제 칠 일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠 일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며
5 또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니
6 그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들(구약시대 사람들)은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로
7 오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니
8 만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라
9 그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다
10 이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라
11 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라

갈4:10,11
10 너희가 날과 달과 절기와 해들(Years)을 삼가 지키니
11 내가 너희를 위하여 수고한 것이 헛될까 두려워하노라

달---월삭 月朔 [히]vd<ho(호데쉬) = [헬] neomhni,a  영: new moon  초승달의 출현으로 표시되는           매달의 첫날을 종교적인 축제일로 지키는 일.
절기 --- 유월절, 무교절, 초실절, 오순절, 나팔절, 속죄절, 초막절
해들(Years---매 7년마다 오는 안식년과 메 50년마다 오는 희년.
날--- ???????  년과 달과 절기는 이해되는데, “날”은 어떤, 무슨 날에 해당되는가?
       그 날은 오직 하나 뿐이다. 제 7 안식날(일)이다

***    “날”이 폐했다면 “제7안식일”이 폐했다는 결론이다

날과 달과 절기와 해들은 분명 폐했다. 다시 만들지 말자.

어느 특정일을 “주일”이라고 가르치는 것 자체가 <사도 바울의 수고를 헛되게 하는 것이다> 특정한 날을 모든 날 보다 더 중히 여기는 자들이 잘 못된 것은 아니다.
육체의 안식일이 7일 중 하루의 쉼(안식)은 당연하고 옳지만, 우리 영혼의 쉼(안식)이 7일 중 하루만 필요하고 6일간은 고통스럽고 억압당해도 좋은가?
일년 12달, 365일, 하루 24시간 안식 못 할 때
다만, 그런 사람들 중에 많은 사람들(아마도 99%일 수도---)이 특정 일이 아닌 날(6일 동안)에는 <??? 맘대로 살고, 특정한 날과 장소, 특정한 것, 특정한 사람에게만 경건한 모양으로 하니 썩은 냄새 날만하다>    
 그리하지 말자.

모든 날을 같게 여기면 항상, 어디서나 거룩해 질 확률이 7배나 더 많다.

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