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    2015년 10월 31일 (안) 죄의 자복
    선교부
    작성일 : 15-10-25 18:46  조회 : 1,488회 
    “주께서는 우리가 죄의 사유를 받기 위하여 무슨 괴로운 일 행하기를 요구하지 않
    으신다. 우리는 하늘에 계신 하나님께 은총을 받기 위하여 또는 우리의 죄과를 속하
    기 위하여 멀고 지리한 순례나 또는 고통스러운 고행(苦行)을 할 필요는 없다. 다만
    죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여기심을 받을 것이다.” (정로의 계단, 37)

    보편적인 문제

    1. 인간은 죄에서 면제되었다고 생각할수 있는가? 만약에 그렇게 생각한다면 그 문제
    의 진실은 무엇이며 그는 하나님에대해 뭐라고 말하는것인가? 롬 3:23; 요일 1:8, 10
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    “의기 양양하게 죄 없다고 주장하는 자들의 교만한 태도가, 죄의 자취도 없는 경지에서
    그들이 멀리 떨어져 있다는 것을 증명하고 있음을 나는 보았다. 타락한 인간이 그리스도의
    품성을 밝히 이해하면 할수록 자신을 의지하지 않게 되며, 죄 없는 구세주의 생애와 비교해 볼
    때 자신의 행위가 얼마나 불완전한가를 인식하게 된다. 그러나, 예수님과 거리가 멀고 그들의
    영적인 지각이 오류로 흐려져서 위대한 모범이 되시는 분의 품성을 이해할 수 없게 된 나머지,
    그분도 자기네와 대략 같은 수준일 것이라는 생각을 품게 되어 감히 자신의 완전한 성화를
    주장하게 된다. 그러나, 그들이야말로 하나님에게서 멀리 떠나 있는 자들이며, 자신들의
    진정한 상태와 그리스도께서 어떤 분이심을 알지 못하는 자들이다.” (엘렌 G. 화잇 자서전,84

    숨기는것은 해결이 아님

    2. 우리는 우리의 죄를 주님으로부터 숨길 수 있는가? 우리가 그것을 덮으려 한다면 어떤일이 일어날 것인가? 민 32: 23; 시 32:3-5.
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    “결코 죄를 숨기려 하지 말 것이다.” (가려뽑은 기별 1권, 380)
    “하나님의 선고가 그에게 선언되기 전에도 다윗은 범죄의 열매를 거두기 시작하였다.
    그의 양심은 평안하지 않았다. 다윗이 그 때에 당한 정신적 고통을 시편 32편에서 찾아볼 수 있다…이스라엘 왕은 자기의 범죄와 회개와 하나님의 은혜를 통한 용서에 대한 자기의 희망을 자세히 말했다.

    그는 자기의 죄악을 감추려고 노력하는 대신에 다른 사람들이 그의
    타락의 슬픈 역사로 교훈을 받을 수 있기를 갈망하였다.” (부조와 선지자, 725)

    모두에게 보내는 권유

    3. 주께서 모두에게 무엇을 하도록 권하시는가? 어떤 사람의 죄가 많고 그의 의복 이 완전히 더럽더라도 예수께서는 어떤 보증을 그에게 주시는가? 렘 3:13 상단; 요일 1:9; 사 1:18
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    “예수께서는 시험 당하게 될 자들의 구원자가 되는 법을 아시기 위해 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 당하셨다. 그분의 생애는 우리의 모본이다.

    그분은 그분의 자발적인
    순종으로 사람이 하나님의 율법을 지킬 수 있다는 것과, 율법에 순종하지 않고 그것을 위반하는 것은 사람을 속박에 빠지게 한다는 것을 보여주신다. 구주는 긍휼과 사랑이 충만하셨다. 그분은 그들의 죄가 아무리 크다 하더라도 진정으로 뉘우치는 사람을 결코
    내어쫓지 않으신다.

    그러나 그분은 모든 종류의 위선을 심하게 견책하신다. 그분은 사람의
    죄들을 잘 아시며, 그들의 모든 행위를 아시고 그들의 은밀한 동기를 읽으신다. 그렇지만 그분은 죄악 가운데 빠져 있는 그들로부터 돌이키지 않으신다. 그분은 탄원하시며 죄인들과 변론하신다.

    그리고 자신이 인간의 연약성을 지니셨다는 한 가지 면에서, 그분은 자신을 그 사람의 수준에 두신다. “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍
    같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라.”” (교회증언 4권, 294)

    4. 우리의 형제들과의 관계에서 우리가 어떤 행동을 갖도록 권면받는가? 얼마나 빨리 우리의 실수를 자복하고 마찬가지로 얼마나 빨리 다른 사람의 실수를 용서해야 하는 가? 약 5:16; 히 3:13; 엡 4:32
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    “그대들의 죄를 사유하실 수 있는 하나님께 그대들의 죄를 자복하고 또는 그대들의 잘못을 피차에 자복하라. 만일 그대가 그대의 친구나 이웃에게 허물이 있으면 그대는 그 잘못을 사과해야 할 것이다.

    그대를 쾌히 사유하여 주는 일은 그가 할 일이다. 그 다음으로 그대는
    하나님의 사유하심을 구할 것이니 이는 그대가 손해를 입힌 그 형제는 하나님의 소유요 그대가 그에게 손해를 입히므로 그의 창조주와 구속자에게 죄를 범한 까닭이다.

    그러므로 이 사건은 홀로 참되신 중보자 되시는 우리의 대제사장 앞에 내어 놓을 것이니, 그는 “모든
    일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시”(히 4:15)고, 또한 “우리 연약함을
    체휼하지 아니하는 자가 아니요” 온갖 불의의 더러운 것을 깨끗하게 씻어 줄 수 있는 자이시다.” (정로의 계단, 37)

    좋은 모본을 고려하라

    5. 우리가 죄에 빠질때 누가 우리의 자복을 들을 준비가 되었는가? 성령으로 인한 잘 알려진 자복중 하나는 무엇인가? 요일 2:1; 눅 15:18, 21.
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    “죄인이 죄사함을 얻기 위해서도 그리스도를 믿는 것만으로는 충분하지 않다. 죄인은
    믿음과 순종으로 그리스도 안에 거하여야 한다. “우리가 진리를 아는 지식을 받은 후 짐짓 죄를 범한즉 다시 속죄하는 제사가 없고 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과
    대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있으리라”(히 10:26, 27).” (부조와 선지자, 517)

    “우리를 위한 하나님의 허락(許諾)과 은사(恩賜)에는 제한이 없으시다. 우리들에게 당신을 아버지라 부르게 하신 분께서 좌정하고 계시기 때문에 은혜의 보좌 그 자체가 가장
    고귀한 매력이 된다. 그러나 여호와께서는 당신의 사랑을 쏟지 않는 한 구속의 경륜을 완성하신 것으로 여기지 않으셨다. 하나님께서는 당신의 제단에 당신의 성품을 취하신
    대변자를 두셨다. 우리들의 중보자로서 그리스도께서 하시는 직무는 우리들을 하나님의 하나님의 아들과 딸들로 소개하시는 일이다. 그리스도께서는 당신을 받아들이는 모든 자들을 위하여 중보하신다.

    당신 자신의 피로써 저들의 몸값을 지불하셨다. 당신 자신의
    공로를 힘입어 그리스도께서는 저들에게 황족(皇族)의 일원이 되고 하늘 임금의 자녀가 될 권세를 주신다. 하늘 아버지께서는 그리스도의 친구들을 당신의 친구처럼 받아들이시고
    환대(歡待)하심으로 그리스도를 위하여 당신의 무한하신 사랑을 증거하신다.

    하나님께서는 이루어진 구속에 대하여 만족해 하신다. 하나님께서는 당신의 아들의 성육신(成肉身), 생애,
    죽으심 및 중재로 말미암아 영광을 입으셨다.” (부모와 교사와 학생에게 보내는 권면,. 14)

    6. 손해가 나거나 누군가 다쳤을때 진정한 자복의 중요부분은 무엇인가? 진심에서 우 러난 회개, 자복, 회복의 어떤 예가 성경에 있는가? 출 22:1; 민 5:6-7; 눅 19:8-9.
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    “삭개오는 “만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사 배나 갚겠나이다”(눅 19:8)라고 말했다.
    그대는 동료 인간들에 대하여 한 불의한 행동을 고치기 위하여 최소한의 노력도 하지 않았다.

    그대는 모든 상황을 원상회복시킬 수 없다. 왜냐하면 그대가 손해를 입힌 어떤 사람들은 무덤 속으로 내려갔고, 그 결과는 그대에게 불리하게 기록되어 있다. 이번 상황에서 그대가 할 수
    있는 최선의 길은 주님의 제단에 속건 제물을 드리는 일이다. 그리하면 그분께서는 그대를 받아 주시고 용서해 주실 것이다. 그러나 그대가 할 수 있는 곳에서는 피해자들에게 배상해야
    한다.” (교회증언 1권 339)

    진정한 자복은 보상받음

    7. 어떤 사람이 진정으로 그의 죄를 자복할때 어떤일이 일어나는가? 어떤 영적 축복
    이 뒤따를것인가? 시 32:1-2 잠 28:13.
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    “다윗은 회개와 뉘우침으로 하나님 앞에서 그의 마음을 겸비히 하고 용서하신다는
    하나님의 약속이 이루어질 것을 믿었기 때문에 그의 죄는 사유하심을 받았다. 그는 죄를
    자복하고 회개하였으며 다시 한번 회심하였다. 용서를 확신한 기쁨 속에서 그는 부르짖기를
    “허물의 사함을 얻고 그 죄의 가리움을 받은 자는 복이 있도다 마음에 간사가 없고 여호와께
    정죄를 당치않은 자는 복이 있도다”(시 32:1-2)하였다. 축복은 용서로 말미암아 오는 것,
    용서는 자복하고 회개한 죄는 주께서 담당하신다는 것을 믿음으로 오는 것이다. 이리하여
    우리의 모든 축복은 그리스도에게서 온다. 그는 크신 중재인으로서 그를 통하여 우리는
    하나님의 자비와 은총을 받는다. 그러므로 그는 참으로 우리의 믿음의 주요, 창조자시요,
    동시에 온전케 하시는 분이시다” (SDA성경주석 3권, 1146)

    더 연구하려면

    “아담과 하와는… 무화과 잎을 한데 엮어서 앞치마를 만들어 하늘의 옷을 대신하였다.
    “이 옷은 아담과 하와가 불순종한 그 날 이후로 하나님의 율법을 범한 사람들이 늘
    사용하는 가리개이다. 그들은 무화과 나무잎들을 한데 엮어서 범죄로 인하여 벌거벗은
    수치를 가리웠다…. 주께서 사람들의 주의를 이끄셔서 진리에 관심을 갖게 하실 때,
    사람들은 그 영혼의 벌거벗은 수치를 가리우기 위하여 무화과 잎사귀로 앞치마를 만드는
    일을 시작할 것이지만 죄인의 벌거벗은 것은 가리울 수가 없다. 이같은 허망한 일에 흥미를
    갖고 있는 사람들의 이론들을 역어서 만든 모든 논리는 아무것도 아님이 드러날 것이다.”
    (SDA성경주석 1권, 1084)


       




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