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#22. 옛 언약과 새 언약의 관계

김종수

작성일 : 15-10-13 22:04 조회 : 1,506회

#22. 옛 언약과 새 언약의 관계

 

하나님께서 이미 “아브라함과 이삭과 야곱”에게 동일한 언약, 예수 그리스도를 통하여 구원을 얻는 언약을 맺으셨고(갈 3:16), 그 언약에 따라(출 2:24) 이스라엘 백성들을 출애굽 시키셨습니다. 출애굽하여 시내산에서 언약을 맺은 그 때는 야곱과 함께 이스라엘 자손이 애굽에 들어간 지 430년 후였습니다(출 12:40-41; 갈 3:17).

 

1. 옛 언약의 특성

 

우리가 그 명하신 대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라 할지니라 (신 6:25)

 

너희는 나의 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 인하여 살리라 나는 여호와니라 (레 18:5)

 

이 율법의 모든 말씀을 실행치 아니하는 자는 저주를 받을 것이라 할 것이요 모든 백성은 아멘 할지니라 (신 27:26)

 

그 때에 짐승의 피로 비준된 “옛 언약”은 잘못된 것이 아닙니다. 아브라함과 맺은 언약(새 언약)을 종살이하면서 이해하지 못하는 이스라엘 백성들에게 그 언약을 이해하도록 가르치시려고 맺은 언약입니다.

 

그 언약의 내용은 다음과 같은 세가지 특성을 가졌습니다. ① 모든 계명에 순종하는 것이 의로움(=의)이다. ② 율법에 순종하면(=의인, 의를 행하는 사람) 살 것이다. ③ 모든 율법을 행하지 않으면 저주를 받을 것이다.

 

이스라엘 백성들은 이 조건을 그들 스스로 이룰 수 있으리라고 생각하여 아무런 대책도 없이 “한소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다”(출 24:3)고 약속했습니다. 이 약속에 기초하여 인간이 영생을 얻기 위하여 “스스로 율법의 요구를 이루는 것”이 “율법으로 말미암는 의”(롬 10:5), “율법에서 난 의”(빌 3:9)로 일컬어졌습니다. 이 언약을 “율법”이라고도 합니다(갈 3:11-12, 19-21). 의를 얻는 핵심이 “율법”입니다.

 

그리스도께서 이루신 의를 받아들이는 것은 “믿음에서 난 의”(롬 9:30), “믿음으로 말미암는 의”(롬 10:6)로 일컬어졌습니다. “믿음으로 구원” 얻는다는 것은 “믿음으로 말미암는 의로 구원” 얻는다는 뜻입니다. 그리스도께서 이루신, 이미 있는 의를 얻는(받는) 핵심이 “믿음”입니다.

 

2. 새 언약의 특성

 

옛 언약의 내용이 예수 그리스도로 말미암아 성취되었습니다. 심지어는 율법을 행하지 않으면 받아야 할 저주까지 받으셨습니다. 우리에게 그분이 이루신 의를 주시기 위하여, 우리가 받아야 할 저주를 받으신 것입니다.

 

그분이 율법을 행하신 것은 율법에서 의를 얻기 위해서가 아니었습니다. 그분은 아들로서 아버지를 믿는 믿음으로 행하였으며, 그 결과가 율법과 온전히 일치한 것입니다. 율법과 온전히 일치한 그 의, 그 생명을 믿는 자들에게 선물로 주시겠다는 언약이 “새 언약”입니다.

 

인간이 대책 없이 지키겠다고 약속하여 맺어진 언약이 아니라 “더 좋은 약속”(히 7:22; 8:6)인 하나님께서 율법을 마음에 새기겠다는 약속으로 맺어진 언약이며, 죄의 도말까지 포함합니다(히 8:10-12). 하나님의 대책은 성령입니다(겔 11:19-20; 36:26-28). 성령을 통해서 마음에 할례를 행하고(신 30:6) 하나님의 법을 새김으로 하나님의 뜻을 즐겁게 행하도록 합니다(시 40:8; 신 30:11-14).

 

3. 옛 언약과 새 언약의 관계

 

“새 언약”은 “옛 언약”의 조건들을 모두 충족합니다. 옛 언약은 인간이 스스로 불가능한 것을 깨닫고, 대신 저주를 받으신 그리스도께 피하도록 안내해 줍니다.

 

율법을 지켜야 의롭다함을(구원을) 얻는다(롬 2:13)는 것은 옛 언약의 조건입니다. 이것이 심판의 표준입니다(롬 2:16). 이 조건은 새 언약의 중보이신 그리스도께서 이루셨고, 그분께 피하는 자에게 이 의를 부여함으로 “그리스도 안에서” 율법의 요구가 충족되었습니다.

 

그리스도 밖에서는 “정죄”하는 율법이 그리스도 안에서는 하나님의 뜻을 나타내는 율법이 됩니다. 성령 없는 문자로 된 율법이 죽이는 직분을 가졌고(고후 3:7), 성령 안에서의 마음에 새겨진 율법은 우리 안에서 의를 이루어 그리스도의 형상(품성)으로 변화합니다(고후 3:8-18). 일생 동안 이루어질 일입니다.

 

일반 개신교회에서 재림교회의 구원론을 율법주의로 오해하는 것은 “옛 언약”의 조건만 보고 그 조건을 이루는 “새 언약”에 대한 것을 보지 못하기 때문입니다. 눈과 귀를 막고 알려고도 하지 않기 때문에 일어나는 현상입니다. 또한 교인들 중에서, 두 언약 관계를 이해하지 못하는 분들이 복음을 제시하지 않고 안식일을 제시하기 때문에 일어나는 반응이기도 합니다. 복음과 율법은 함께 제시되어야 합니다. 복음과 율법을 분리시켜 율법폐기론과 율법주의 양 극단으로 가게 하는 것은 사단의 목적입니다.

 

하나님의 사랑은 그분의 자비에 못지 않게 그분의 공의에도 표현되어 있다. 공의는 그분의 보좌의 초석이며 그분의 사랑의 열매이다. 진리와 공의로부터 자비를 분리시키려는 것이 사단의 목적이다. 사단은 하나님의 율법의 의가 평화의 적이 된다는 것을 밝혀 보려고 애써 왔다. 그러나 하나님의 계획에는 이것들이 서로 분리될 수 없도록 단단히 결합되어 있으므로 전자는 후자 없이 존재할 수 없다는 사실을 그리스도께서 보여 주셨다. “긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었”(시 85:10)다. (소망, 762)

 
[예수 그리스도 안에서 하나님의 계명과 예수믿음을 지키는 “제칠일안식일예수재림교회”]

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