“그러나 너희는 어떻게 생각하느냐? 어떤 사람에게 두 아들이 있었는데 첫째에게 가서 말하기를 '아들아, 오늘 내 포도원에 가서 일하라.'고 하니 29 그가 대답하여 말하기를 '아니하겠나이다.'라고 하더니 나중에 뉘우치고 갔으며 30 둘째에게도 가서 그와 같이 말하니 그가 대답하여 말하기를 '예, 아버지. 가겠나이다.'라고 하고는 가지 아니하였느니라.” (마 21:28-30)

 “이 비유 가운데 나오는 아버지는 하나님을 대표하고, 포도원은 교회를 대표한다. 두 아들은 두 계층의 사람을 대표한다. “싫소이다”라는 말로 그 명령을 순종하기를 거절한 아들은 공공연하게 죄를 짓는 생애를 사는 자들로써 믿는 체하지도 않고 하나님의 율법이 요구하는 제재와 순종의 멍에 메기를 공공연하게 거절하는 자들을 대표한다. 그러나 이들 중 많은 사람이 회개하고 하나님의 부르심에 순종하였다. 그들에게 “회개하라 천국이 가까웠느니라”(마 3:2)는 침례 요한의 기별이 임했을 때에 저희는 회개하고 저희 죄를 자복하였다.” - 실물 275.

두 자녀의 품성을 아는 것

1. 두 아들은 부모를 순종하는 것이 아닌 다른 행동으로 어떤 비유를 제시합니까? 둘째 아들의 행동은 누구를 생각나게 합니까?

마 21:28-30 그러나 너희는 어떻게 생각하느냐? 어떤 사람에게 두 아들이 있었는데 첫째에게 가서 말하기를 '아들아, 오늘 내 포도원에 가서 일하라.'고 하니 29 그가 대답하여 말하기를 '아니하겠나이다.'라고 하더니 나중에 뉘우치고 갔으며 30 둘째에게도 가서 그와 같이 말하니 그가 대답하여 말하기를 '예, 아버지. 가겠나이다.'라고 하고는 가지 아니하였느니라.

출 19:8 모든 백성이 다같이 대답하여 말하기를 "주께서 말씀하신 모든 것을 우리가 행하리이다." 하니, 모세가 백성의 말을 주께 고하니라.

“이스라엘의 제사장들과 장로들은 종교 의식에 저희 생애를 바쳤으며 그 의식은 세상 사업과 연관시키기에는 너무나 신성한 것이라고 생각했다. 그러기에 저희는 저희의 생애가 절대적으로 신앙적이라고 믿고 있었다.

그러나 저희가 사람들에게 보이기 위하여 의식을 행했는 데, 그렇게 한 것은 세상 사람들이 그들은 경건하고 헌신한 자들이라는 생각을 갖도록 하기 위함이었다. 저희는 순종한다고 말하면서도 하나님께 순종하기를 거절하였다. 저희는 진리를 가르친다고 공언했으나 진리를 실천하는 자들이 되지 못했다.” - 실물 278.

2. 하나님께 순종하는 행동에서 두 자녀는 어떤 점이 달랐습니까? 무엇이 그들을 다르게 만들었습니까?

창 4:1, 2, 5, 8 아담이 자기 아내 이브를 알았더니 그녀가 임신하여 카인을 낳고 말하기를 "내가 주로부터 남자를 얻었다." 하니라. 2 그녀가 또 카인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였으나 카인은 땅을 경작하는 자였더라. 5 카인과 그의 제물은 받지 아니하셨더라. 그러므로 카인이 몹시 격노하고 안색이 변하더라. 8 카인이 그의 아우 아벨과 이야기하더라. 그들이 들에 있을 때 카인이 그의 아우 아벨에게 달려들어 그를 죽이니라.

“가인은 그의 아우를 증오하였고 그를 죽였다. 아벨이 무슨 잘못을 범했기 때문이 아니라 “자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로”(요일 3:12)웠기 때문이었다. 그와 같이 각 시대를 통하여 악인들은 그들보다 더 나은 자들을 미워해 왔다. 아벨의 순종과 확고 부동한 신앙의 생활은 가인에게 끊임없는 견책이었다.

“악을 행하는 자마다 빛을 미워하여 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이”(요 3:20)니라. 하나님의 충실한 종들의 품성에서 반사되는 하늘의 빛이 밝으면 밝을수록 경건하지 않은 자들의 죄는 더욱더 분명히 드러나며, 그들의 평안을 깨뜨리는 하나님의 종들을 죽이고자 더욱더 단호하게 노력할 것이다.” - 부조 74.

3. 아브라함의 첫 두 아들은 어떤 행동을 했습니까? 공통된 부모를 둔 아담의 아들들과는 달리, 아브라함의 두 아들은 무엇이 달랐으며, 누가 이스마엘과 이삭을 낳았습니까?

창 21:9, 10 사라가 보니 이집트인 하갈의 아들이, 그녀가 아브라함에게 낳아 준 아들을 조롱하고 있더라. 10 그러므로 그녀가 아브라함에게 말하기를 "이 여종과 그녀의 아들을 내어쫓으소서. 이는 이 여종의 아들은 내 아들 이삭과 함께 상속받지 못할 것임이니이다." 하니

창 25:21-23, 25, 26 이삭은 그녀가 임신하지 못하므로 그의 아내를 위하여 주께 간구하였는데, 주께서 그의 간구를 들으심으로 그의 아내 리브카가 임신하였더라. 22 아이들이 그녀 안에서 서로 싸우니 그녀가 말하기를 "이와 같으면 내가 어찌하여야 할까?" 하고 주께 물으러 갔더라. 23 주께서 그녀에게 말씀하시기를 "두 민족이 네 태에 있으니 두 백성이 네 배에서 나눠지리라. 한 백성이 다른 백성보다 강하며 형이 아우를 섬기리라." 하시더라. 25 첫째는 붉고 전신이 털옷 같아서 그의 이름을 에서라 불렀고 26 그 후에 그의 아우가 나왔는데, 그의 손이 에서의 발꿈치를 붙잡아서 그의 이름을 야곱이라 불렀더라. 리브카가 그들을 낳았을 때 이삭이 육십 세였더라.

 “그의 아버지와 분리되고, 하나님께 대한 사랑과 경외심이 없는 가정의 싸움과 경쟁으로 마음이 상한 이스마엘은 “그 손이 모든 사람을 치겠고 모든 사람의 손이 그를 치”(창 16:12)는 거칠고 약탈하는 광야의 추장의 생활을 선택하게 되었다. 말년에 그는 악의 길에서 회개하고 그의 아버지의 하나님께로 돌아왔으나 그의 후손에게 준 성격의 특징은 남아 있었다. 그의 후예로 일어난 강력한 민족은 항상 이삭의 자손을 성가시게 하고 괴롭힌 거친 이교의 백성이었다.” - 부조 174.

4. 이스마엘이 아랍 세계를 일으켰다면 이삭은 누구를 일으켰습니까? 야곱은 몇 명의 여자와 자녀를 가졌습니까?

창 25:27 아이들이 자라니 에서는 솜씨 좋은 사냥꾼이며 들사람이었고, 야곱은 평범한 사람이라 장막에 거하더라.

창 32:28 그 사람이 말하기를 "네 이름이 더이상 야곱이라 불리지 아니할 것이요, 이스라엘이라 불리리라. 이는 네가 통치자로서 하나님과 사람들과 더불어 겨루어 이기었음이니라." 하니

창 49:28 이들 모두는 이스라엘의 열두 지파들이라. 이것이 그들의 아비가 그들에게 말한 것이며 그들에게 축복한 것이라. 각인을 각자의 축복에 따라 야곱이 축복하였더라.

“이삭의 쌍둥이 아들들인 야곱과 에서는 성격과 생활에서 현격한 차이를 드러내었다. 이같은 불일치는 그들의 출생 전에 하나님의 천사로 말미암아 예언되었다. 천사는 리브가의 고민어린 기도의 응답으로 두 아들이 출생할 것을 선언하고, 그들의 장래의 역사를 공개하여 말하기를 두 아들이 다 강대한 민족의 조상이 될 것이며 하나가 다른 쪽보다 더 강대하며 아우가 더 탁월할 것이라고 하였다.” - 부조 177.

혼합된 감정

5. 이스라엘의 열두 자손은 가나안에 들어갔을 때 어떤 산으로 끌려갔습니까? 그의 두 첩의 아들들은 어디에 있었습니까? 누가 장자권을 잃었으며, 그는 어떤 산을 얻었습니까?

신 11:29 주 너의 하나님께서 네가 가서 차지할 그 땅으로 너를 인도하여 들이실 때에 너는 그리심 산 위에 축복을 두고 에발 산 위에 저주를 둘지니라.

신 27:12, 13 너희가 요단을 건너오면 이들은 백성을 축복하기 위하여 그리심 산에 설지니, 즉 시므온과 레위와 유다와 잇사칼과 요셉과 베냐민이며 13 또 이들은 저주하기 위하여 에발 산에 설지니, 즉 르우벤과 갓과 아셀과 스불룬과 단과 납탈리라.

창 35:22 이스라엘이 그 땅에 거할 때에 르우벤이 자기 아비의 첩 빌하에게 들어가 동침하니 이스라엘이 그것을 들었더라. 그때 야곱의 아들은 열둘이라.

6. 이 두 아들은 누구를 상징합니까? 나이 든 자가 젊은 자를 섬기는 율법은 이 비유에서 어떻게 성취됩니까?

 마 21:29, 30, 32 그가 대답하여 말하기를 '아니하겠나이다.'라고 하더니 나중에 뉘우치고 갔으며 30 둘째에게도 가서 그와 같이 말하니 그가 대답하여 말하기를 '예, 아버지. 가겠나이다.'라고 하고는 가지 아니하였느니라. 32 이는 요한이 의의 길로 너희에게 왔으나 너희가 그를 믿지 아니하였기 때문이라. 그러나 세리들과 창녀들은 그를 믿었느니라. 너희는 보고 나서도 뉘우치지 아니하였으며 또 그를 믿지도 아니하였느니라.

마 8:11, 12 또 내가 너희에게 말하노니, 많은 사람들이 동과 서에서 와서 아브라함과 이삭과 야곱과 더불어 천국에 앉으려니와 12 그 왕국의 자녀들은 바깥 흑암에 던져져서 거기에서 울며 이를 갈고 있을 것이라." 하시고

롬 11:20, 24 옳도다. 그들은 믿지 아니함으로 꺾여졌고 너는 믿음으로 섰느니라. 높아지려는 생각을 품지 말고 도리어 두려워하라. 24 네가 본래의 돌올리브 나무에서 꺾여 본성을 거슬러 참올리브 나무에 접붙여졌는데, 하물며 본래의 가지인 이 사람들이야 본래의 올리브 나무에 얼마나 더 잘 접붙여지겠느냐?

“그리스도 앞에 서 있는 무리들 가운데는 서기관들과 바리새인들과 제사장들과 관원들이 섞여 있었는 데, 그리스도께서는 두 아들의 비유를 말씀하신 후에 청중들에게 “그 둘 중에 누가 아비의 뜻대로 하였느뇨”라고 물으셨다. 바리새인들은 저희 자신을 생각지 아니하고 “맏아들이니이다”라고 대답하였다. 그들은 그들 자신에게 정죄의 선고를 내리고 있다는 것도 깨닫지 못하면서 그렇게 말했다. 그 다음에 그리스도의 입술에서는 “세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 저를 믿지 아니하였으되 세리와 창기는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 종시 뉘우쳐 믿지 아니하였도다”라는 공공연한 비난의 말씀이 떨어졌다.” - 실물 276.

하나님의 뜻을 행함

7. 서론에서 포도원은 교회를 대표하여 제시되는데, 자녀들의 아버지는 그에게 무엇을 기대했습니까?

마 21:28 그러나 너희는 어떻게 생각하느냐? 어떤 사람에게 두 아들이 있었는데 첫째에게 가서 말하기를 '아들아, 오늘 내 포도원에 가서 일하라.'고 하니

마 7:21 나에게 '주여, 주여' 하고 부르는 자마다 다 천국에 들어가는 것이 아니요, 하늘에 계신 나의 아버지의 뜻을 행하는 자라야 되느니라.

요 8:39, 40 그들이 대답하여 주께 말하기를 "아브라함은 우리의 조상이라."고 하니, 예수께서 그들에게 말씀하시기를 "너희가 아브라함의 자손이었다면 아브라함의 일을 행하였으리라. 40 그러나 이제 너희는 하나님께로부터 들은 진리를 너희에게 말한 사람인 나를 죽이려고 하는도다. 아브라함은 이렇게 하지 않았도다.

“영원하신 하나님께서는 성도와 죄인, 회개한 자와 회개하지 아니한 자를 구별하는 선을 그으신다. 이 두 계급은 무지개의 빛과 같이 알지 못하는 사이에 서로 섞이지 않고 한낮[正午]과 한밤이 확연히 다른 것처럼 서로 구분된다. 하나님의 백성들이, 진리를 알면서도 실행하지 않는 자들과 친밀한 교제를 나누는 것은 결코 안전하지 못한 일이다. 조상 야곱은 그 아들들의 행위에 대하여 염오하는 마음으로, “내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참예하지 말지어다”(창 49:6)라고 외쳤다. 야곱은 만일 자기가 죄인들의 행위에 가담한다면 자신의 영광이 손상되리라고 생각하였다. 그는 위험 신호를 들고 나쁜 친구들과의 교제를 피하라고 경고 한다. 그렇지 않으면 악에 물들게 된다고. 그리고 성령께서는 사도 바울을 통하여 이와 유사한 경고를 하신다. “너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 돌이켜 책망하라” - 청년, 390.

더 연구하려면

“아담의 자녀들은 하나님의 요구들에 관한 인간의 두 가지 노선에 대하여 최초의 모본을 나타내 보였다. 아벨은 희생 제물 가운데 상징되신 그리스도를 보았다. 그러나 가인은 희생 제물의 필요에 관하여 믿지 않는 자였다. 그는 죽임을 당한 어린 양으로 상징된 그리스도를 식별하려 하지 않았다. 그에게 있어서 짐승의 피는 아무런 가치도 없는 것이었다. 복음은 아벨에게만 전하여진 것이 아니라 가인에게도 꼭 같이 전하여졌다. 그러나 그 복음은 가인에게 있어서 사망에서 사망에 이르는 냄새가 되었는데 그 까닭은 인류의 구원을 위한 유일한 대책이신 예수 그리스도를 상징하는 희생 제물인 어린 양의 피를 인정하지 않았기 때문이었다.” - 1기별 231.