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“이 아들에게 주어진 이름인 셋은 “약속된” 혹은 “보상”을 의미하였다. 왜냐하면 “하나님께서 카인이 죽인 아벨을 대신하여 내게 또 다른 씨를 정하셨”(창 4:25)기 때문이라고 어머니는 말했다.” - 부조 80.
“믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라. 그가 죄들을 범했어도 그것들을 용서해 주시리라.” (약 5:15)
“그러나 하나님께서 아담에게 주셨고 셋의 입을 통해 반복되었으며, 에녹에게서 온전히 모범적으로 성취된 교훈들 즉, 아담으로 말미암아 사망에 이르게 된 것과 같이 예수 곧 약속된 구속주를 통하여 생명과 불멸을 얻게 된다는 교훈이 모든 암흑과 암울을 걷어가 버리고 인류에게 소망을 주었다.” - 살아 60.
아담의 고귀한 아들
1.아벨이 죽은 후 이브에게 어떤 아들이 태어났으며, 그 이름의 의미는 무엇이었습니까? 셋은 어떤 사람이었으며, 어떻게 거룩한 진리의 진보에 기여했습니까?
창 4:25, 26 아담이 그의 아내를 다시 알았으며 그녀가 아들을 낳아 이름을 셋이라 하였으니, 그녀가 말하기를 “이는 하나님께서 카인이 죽인 아벨을 대신하여 내게 또 다른 씨를 정하셨음이라.” 하더라. 26 셋도 아들을 낳았으니, 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때부터 사람들이 주의 이름을 부르기 시작하더라.
창 5:3 아담이 일백삼십 년을 살며 자기 모습대로 자기의 형상을 따라 아들을 낳아 그의 이름을 셋이라 불렀더라.
“셋은 가인이나 아벨보다 더욱 고상하였으며 아담의 다른 아들들보다 그를 더 많이 닮았다. 그는 훌륭한 인물이었으며, 아벨의 발자취를 따랐다. 그러나 그가 가인보다 더 많은 미덕을 타고난 것은 아니었다. 아담의 창조에 관하여 “하나님께서 사람을 창조하시던 날에 하나님의 모습대로 그를 지으셨”다고 하였으나 타락한 후에 인간은 “자기 모습대로 자기의 형상을 따라 아들을 낳”(창 5:1, 3)았다.” - 그리스도의 승리 38.
“셋은 존귀한 인물이었으며 의를 행하는 일에 아벨의 자리를 채울 사람이었다. 그러나 그도 죄된 가인과 같이 아담의 아들이었으며, 가인보다 선천적으로 더 선한 성품을 아담에게서 유전으로 받은 것은 아니었다. 셋은 죄 가운데 출생하였지만 하나님의 은혜로 말미암아 그의 부친 아담의 신실한 교훈을 따름으로써, 그는 그분의 뜻을 행함으로써 하나님을 영화롭게 하였다. 셋은 패역한 가인의 후손과의 교제를 끊고 아벨이 살아 있었다면 행했을 일 즉, 죄인들의 마음을 돌이켜 하나님을 존경하고 순종하게 하려고 노력하였다.” - 살아 57.
2. 환자와 지구 자체의 치유를 위해 어떤 근본적인 영적 치료법이 적용되어야 합니까? 추가적으로, 어떤 의식과 기본적인 그리스도인의 행위들이 치유를 가져오는데 도움이 될 수 있습니까?
대하 7:14 내 이름으로 불리는 내 백성이 겸손해지고 기도하며 내 얼굴을 찾고 그들의 악한 길에서 돌이키면 내가 하늘에서 듣고 그들의 죄를 용서하며 그들의 땅을 치유하리라.
약 5:13-16 너희 가운데 고난받는 자가 있느냐? 그는 기도할 것이요, 즐거워하는 자가 있느냐? 그는 시로 노래할지니라. 14 너희 중에 병든 자가 있느냐? 그는 교회의 장로들을 청할 것이요, 장로들은 주의 이름으로 그에게 기름을 붓고 그를 위하여 기도할지니라. 15 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 그를 일으키시리라. 그가 죄들을 범했어도 그것들을 용서해 주시리라. 16 그러므로 너희는 서로 잘못들을 자백하고 치유를 위하여 서로 기도하라. 의인의 효과적이고 열렬한 기도는 역사하는 힘이 많으니라.
“제칠일 안식일 예수재림교인들 중에 이 문제에 관하여 그들에게 주신 빛을 주의하지 않을 사람들이 있다. 그들은 고기를 식사의 일부분으로 삼는다. 질병이 그들에게 밀어닥친다. 자신들의 그릇된 행동의 결과로 병들어 고통당한다. 그들은 하나님의 종들의 기도를 요청한다. 그러나 그들이 하나님의 뜻 행하기를 즐겨하지 않으며 건강 개혁에 관하여 그분의 지시에 유의하기를 거절하는데 어떻게 주님께서 그들을 위하여 일하실 수 있겠는가?
“30년 동안 건강 개혁의 빛이 하나님의 백성에게 비취었으나 많은 사람들이 그것을 한갖 조롱거리로 삼아 왔다. 그들은 차, 커피, 양념 및 고기를 계속 사용하고 있다. 그들의 몸은 질병이 가득하다. 내가 묻노니 우리가 어떻게 그러한 사람들을 치료해 달라고 주님께 제시할 수 있을까?” - 음식 400.
“많은 사람이 하나님께 도움을 구했다는 이유만으로 그분께서 질병에서 보호해 주실 것이라고 기대한다. 그러나 하나님께서는 그들의 기도를 돌아보지 않으셨는데, 이는 그들의 믿음이 행위를 통해서 온전하지 않았기 때문이다. 하나님은 자기 자신을 전혀 돌보지 않을 뿐 아니라 건강 법칙들을 계속적으로 어기며 질병 예방을 위해 전혀 노력하지 않는 이들을 질병에서 지켜주시기 위해 어떤 기적도 행하지 않으실 것이다. 건강을 누리기 위해서 우리가 할 수 있는 모든 일을 할 때, 우리는 복스러운 결과를 기대할 수 있으며, 건강보존을 위한 우리의 노력에 축복을 베풀어 주시길 믿음으로 하나님께 기도할 수 있다. 그분의 이름에 영광이 된다면, 그때에 우리의 기도에 응답하실 것이다. 그러나 모든 사람은 각자에게 해야 할 일이 있다는 것을 이해해야 한다. 건강법칙에 부주의하여 병에 걸릴 수밖에 없는 길을 걸어가고 있는 이들의 건강을 보존하기 위해서 기적적인 방법으로 역사하시지는 않을 것이다.” - 의료 13.
3. 셋의 첫 아이가 태어났을 때 그는 몇 살이었으며 부조들은 왜 그렇게 수명이 길었습니까? 하나님은 아담부터 노아까지 각 족장 이름의 의미를 통해 무엇을 밝히셨습니까?
창 5:6-8 셋은 일백오 년을 살고 에노스를 낳았으며 7 셋이 에노스를 낳은 후 팔백칠 년을 살며 아들들과 딸들을 낳았더라. 8 셋의 모든 날들이 구백십이 년이었고 그가 죽으니라.
골1:26, 27 이 신비는 여러 시대와 세대에 감추어졌다가 이제 그의 성도들에게 나타났고 27 하나님께서는 이들에게 이방인들 가운데서 이 신비의 영광의 풍요함이 어떠한지를 알리고자 하셨으니 이 신비는 너희 안에 계신 그리스도시요, 곧 영광의 소망이라.
“하나님께서는 인간에게 엄청나게 많은 활력을 주셨으므로 인간은 비뚤어진 습관의 축적의 결과로 임한 수많은 질병들을 저항할 수 있었으며, 6천년 동안 생존할 수 있었다. 이 사실 자체만으로도 하나님께서 인간을 창조하셨을 당시에 그에게 베풀어 주신 능력과 전기력에 대해 충분한 증거가 된다. 2천년 이상 범죄하며 비열한 정욕에 몰두한 다음에야 인류에게 어느 정도 신체적 질병이 초래되었다. 만일 창조 당시의 아담이 현재 인간이 가지고 있는 것보다도 이십 배 이상의 활력을 부여받지 못했더라면, 현재와 같이 천연 법칙을 어기는 습관을 가진 인류는 멸절되고 말았을 것이다. 그리스도께서 처음 강림하셨을 때, 인류는 너무나 신속히 퇴화되고 있었으므로 축적된 질병은 그 시대의 사람들을 짓눌렀고, 말로 표현할 수 없는 재앙과 재난을 가져왔다.” - (3 증언 138) 그리스도인 교육의 기초 22.
4. 부조 셋이 한 것처럼, 어떤 왕이 여호와의 이름을 부르심으로써 치명적인 병이 낫게 되었습니까? 치유를 위한 그의 기도를 뒷받침하기 위해 어떤 자연 치료법이 적용되었습니까?
왕하 20:1-7 그 당시에 히스키야가 병들어 죽게 되니라. 아모즈의 아들 선지자 이사야가 그에게 가서 말하기를 “주께서 이같이 말씀하시나이다. ‘네 집을 정리하라. 네가 죽을 것이요, 살지 못하리라.’” 하자, 2 그가 그의 얼굴을 벽에 대고 주께 기도하여 말하기를 3“오 주여, 내가 간구하오니 내가 주 앞에서 진실과 온전한 마음으로 행하고 주의 목전에 선한 것을 행하였음을 이제 기억하소서.” 하며, 히스키야가 심히 울더라. 4 이사야가 중간 마당으로 들어서기 전에 주의 말씀이 그에게 임하여 말씀하시기를 5 “너는 돌아가서 내 백성의 대장 히스키야에게 말하라. ‘네 조상 다윗의 하나님, 주가 이같이 말하노라. 내가 네 기도를 들었고 내가 네 눈물을 보았도다. 보라, 내가 너를 치유하리니 삼 일 만에 네가 주의 전으로 올라가리라.6 내가 네 날에 십오 년을 더하리라. 내가 너와 이 성읍을 앗시리아 왕의 손에서 구해 내며, 내가 이 성읍을 나 자신을 위하여 또 내 종 다윗을 위하여 방어하리라.’” 하시더라. 7 이에 이사야가 말하기를 “무화과 반죽을 가져오라.” 하여 사람들이 그것을 가져다가 종기 위에 붙였더니, 그가 나았더라.
“그 “긍휼히 여기심이 사라지지 아니하였”(애 3:22)던 하나님께서 당신의 종의 기도를 들으셨다. “이사야가 중간 마당으로 들어서기 전에 주의 말씀이 그에게 임하여 말씀하시기를 너는 돌아가서 내 백성의 대장 히스키야에게 말하라. ‘네 조상 다윗의 하나님, 주가 이같이 말하노라. 내가 네 기도를 들었고 내가 네 눈물을 보았도다. 보라, 내가 너를 치유하리니”(왕하 20:4~5)고 하였다. 선지자는 기쁨으로 보증과 희망의 말을 가지고 돌아왔다. 무화과 반죽을 그 종처에 놓으라는 지시와 함께 이사야는 왕에게 하나님의 자비와 보호하시고 돌보시겠다는 기별을 전하였다.” - 선지 341,342.
“기도로 병고침을 받고자 하는 사람들은 그들이 할 수 있는 범위에서 치료의 수단을 이용하는 일을 등한히 해서는 안된다. 하나님께서 고통을 덜어 주시고자 마련하신 치료의 방법을 이용하는 것과 회복시키는 자연의 역사를 도와 주는 것은 믿음을 부인하는 것이 아니다. 하나님과 협력하고, 그들 스스로를 회복되기에 가장 유리한 상태에 두는 것은 믿음을 부인하는 것이 아니다. 하나님께서는 생명의 법칙을 아는 지식을 얻을 수 있는 능력을 우리 속에 넣어 주셨다. 그 지식은 우리가 이용할 수 있는 범위 안에 놓여 있다. 우리는 건강을 회복하기 위하여 모든 편의를 이용하고, 할 수 있는 대로 유리한 모든 점을 취하고, 천연계의 법칙과 조화되도록 활동해야 한다. 우리가 병자들의 회복을 위하여 기도할 때, 우리는 모든 힘을 더욱 많이 기울여 일하고, 우리가 하나님과 협력하는 특권을 가진 것을 하나님께 감사하고, 그분께서 마련해 주신 방법에 축복해 주시도록 간구할 수 있다.” - 치료 231.
인간의 대속물과 모본
5. 셋의 후손이자 인간의 대속물은 누구십니까? 그분은 어떻게 하나님의 법 앞에서 대속물이 되셨습니까?
레 27:32,33 소떼나 양떼의 십일조에 관해서는, 막대기 아래로 통과하는 것이 무엇이든지 열 번째 것은 주께 거룩한 것이니 33 그것이 좋은지 나쁜지 살피지 말고 바꾸지 말지니라. 만일 그가 어떻게든지 그것을 바꾸면 이것과 바꾼 것 둘 다 거룩하리니, 다시 사지 못할 것이니라.’하라.” 하시니라.
사 53:4-6 실로 그가 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 지었는데도 우리는 그가 형벌을 받아 하나님께 맞으며 고난당한 줄로 생각하였도다. 5 그러나 그는 우리의 허물로 인하여 상처를 입었고, 그는 우리의 죄악으로 인하여 상하였도다. 우리의 화평을 위한 징계가 그에게 내려졌고, 그가 맞은 채찍으로 우리가 치유되었도다. 6 우리는 모두 양같이 길을 잃어 각자 자기의 길로 돌이켰으나 주께서는 우리 모두의 죄악을 그에게 지우셨도다.
“하나님의 아들이 구주와 왕으로서 강림하심으로 이루어질 구원의 소망이 사람들의 마음에서 결코 소멸되지 아니하였다. 창세로부터 그들의 믿음이 현재의 그늘을 넘어 미래의 실재에 도달한 사람들이 있었다. 아담, 셋, 이삭, 야곱, 이들과 다른 훌륭한 사람들을 통하여 여호와께서는 당신의 뜻에 대한 귀중한 계시를 보존하셨다. 이리하여 하나님께서는 그들을 통하여 약속하신 메시야를 세상에 보내 주시기로 한 선민 이스라엘 자손들에게 당신의 율법의 요구와 당신의 사랑하는 아들의 속죄의 희생을 통하여 성취될 구원에 관한 지식을 나누어 주셨다.” - 선지 682.
“창조 사업에 있어서 그리스도께서는 하나님과 같이 계셨다. 그는 하나님과 한 분이시고 하나님과 동등하신 분이셨다.... 그분은 죄책 그리고 거룩하신 하나님께 매우 가증하므로 아버지와 아들을 틀림없이 분리시킬 죄의 수치를 자진해서 떠맡으실 것이었다. 그리스도께서는 인류의 타락과 비참의 심연에 까지 내려가셔서 회개하고 믿는 영혼을 하나님과 조화시키실 것이었다. 창세로부터 죽임을 당하신 어린양 그리스도께서는 타락한 아담의 자녀들을 위한 희생제물과 대치물로서 당신 자신을 드리셨다” - (영문시조 1893.2.13.) 그분을 알기 위하여 18.
“오, 그리스도께서는 잃어버린 자들을 구원하기 위해 얼마나 영혼들을 갈망하고 동경하셨던가? 그분의 육체가 십자가에 못 박히셨다고 해서 당신께서 치르신 희생을 통하여 당신의 의를 받아들이는 모든 사람들을 구원할 수 있는 당신의 신성, 곧 하나님이신 그분의 능력이 감소되지는 않았다. 그분께서는 십자가에 돌아가심으로 범죄한 사람이 자신의 죄를 그분을 개인의 구주로 받아들이는 믿음을 통하여 대속주에게 전가시키도록 하셨다. “진홍처럼 붉은” 죄로 비유된 죄 된 세상의 죄는 우리의 확실한 보증이 되시는 그분께 넘겨졌다.” - 우리 아버지의 돌보심 240.
6. 어떤 면에서 셋은 그리스도와 같았습니까?
창 4:26 셋도 아들을 낳았으니, 그의 이름을 에노스라 하였으며 그 때부터 사람들이 주의 이름을 부르기 시작하더라.
눅 6:12 그 무렵 주께서 기도하러 산에 올라가셨는데 하나님께 기도하시면서 온 밤을 새우시더라.
눅 9:18,28 그후 주께서 혼자 기도하고 계실 때 제자들도 함께 있었더라. 주께서 그들에게 물어 말씀하시기를 “무리들이 나를 누구라 말하느냐?”고 하시니 28 이 말씀을 하신 후 약 팔일째 되는 날 주께서 베드로와 요한과 야고보를 데리고 기도하러 산으로 올라가시더라.
눅 11:1 주께서 어떤 곳에서 기도하셨는데 기도를 마치시니 제자들 중 한 사람이 주께 말하기를 “주여, 요한이 자기 제자들에게 가르쳐 준 것처럼 우리에게도 기도하는 것을 가르쳐 주소서.”라고 하니
“예수께서 말씀하시기를 “아버지께서 나를 사랑하시나니 이는 내가 생명을 다시 얻기 위해 나의 생명을 내어 놓기 때문이니라.”(요 10:17)고 하셨다. 이 말씀의 뜻은 이러하다. “나의 아버지께서 너희를 심히 사랑하시기 때문에 너희를 구속하기 위하여 생명을 버린 나를 더욱 사랑하신다. 내가 내 생명을 드려 너희의 빚[負債]과 죄를 담당하여 너희의 대리자와 보증인이 됨으로 나는 아버지께 귀여움을 받나니 이는 나의 희생으로 말미암아 하나님께서 자기가 의로우시며 또한 예수를 믿는 자도 의롭다 할 수 있음이다.” -정로 14.
7. 셋의 시대에 가인의 아들들이 공격을 받고 충실한 자들이 하나님께 부르짖듯이, 마지막 시대의 큰 싸움에서도 하나님의 아들들이 무엇을 부르짖을 것입니까? 그들은 어디로 도망칠 것입니까? 셋과 예수님께서 그랬던 것처럼, 그들은 어떤 거룩한 날을 지킬 것입니까?
시 119:126 주여, 지금은 주께서 일하실 때이오니 이는 그들이 주의 법을 폐기하였음이니이다.
솔 4:6 날이 밝고 그림자가 사라질 때까지 내가 몰약의 산과 유향의 작은 산으로 가리라.
막 13:14 그러나 너희가 선지자 다니엘이 말했던 멸망의 가증한 것이 서지 못할 곳에 서 있는 것을 볼 때면 (읽는 자는 깨달으라.) 유대에 있는 자들은 산으로 도망하라.
눅 21:21,22 그때 유대에 있는 사람들은 산으로 피하고, 도성 안에 있는 사람들은 시골로 가되, 시골에 있는 사람들은 도성으로 들어오지 못하게 하라. 22 이는 이 날들이 복수의 날들임이니, 모든 것을 기록된 대로 이루려 하는 것이라.
히 4:9 그러므로 하나님의 백성에게 한 안식이 남아 있도다.
“하나님께 충성해 온 아담의 자손들은 모두 안식일을 존중하였다. 그러나 가인과 그의 후손들은 하나님께서 쉬신 그 날을 존중하지 않았다. 그들은 여호와의 명백한 명령을 무시하고 노동과 쉼의 날을 그들 나름대로 정했다....
얼마 동안 두 부류의 사람들은 서로 떨어져서 살았다. 가인의 씨족은 그들의 최초 정착지에서 퍼져 나와 셋 자손들이 사는 평원과 골짜기에 흩어졌다. 셋의 후손들은 악에 물들게 하는 그들의 감화를 피하기 위해 산지로 물러나 그 곳에서 살았다.” - 승리하시는 그리스도 38.
“그것은 하나님을 천지의 창조주로 지적하고 참 하나님과 거짓 신들을 구별시켜 준다. 제칠일을 지키는 사람들은 그 같은 행동으로 그들이 다 여호와를 예배하는 자들임을 나타낸다. 그리하여 이 땅 위에 그분을 섬기는 사람들이 존재하는 한 안식일은 하나님께 대한 사람의 충절의 표가 된다.... ” - 하나님의 아들과 딸들 59.
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아담, 셋, 에노스, 카이난, 마할랄렐, 야렛, 에녹, 므두셀라, 라멕, 노아 이 첫 열 명의 부조의 이름의 뜻을 찾아 쓰세요. | 
