“아담이 자기 아내의 이름을 이브라 부르니, 이는 그녀가 모든 산 자의 어미였음이라.” (창 3:20)

“하나님께서는 그녀에게 요구되는 모든 필요한 것들을 풍족히 주셨으나 그녀는 만족하지 않았다. 그때부터 그녀의 타락한 아들들과 딸들은 저희 시각과 미각의 욕망을 따르게 되었다. 저들은 하와처럼 하나님께서 금하신 것들을 무시하였으며 불순종의 길을 따랐고 마치 하와가 그랬던 것처럼 불순종의 결과가 저들이 걱정하여 온 것처럼 그렇게 두려운 것이 아닐 것이라는 생각으로 스스로 자위하였다.” - 2 기별 411.

순진무구에서 뻔뻔스럽게 됨

1. 온 인류의 어머니는 누구입니까? 그녀와 그녀의 의복의 기원에 대해 우리는 무엇을 알고 있습니까?

창 3:20 아담이 자기 아내의 이름을 이브라 부르니, 이는 그녀가 모든 산 자의 어미였음이라...
창 2:24, 25  그러므로 남자가 자기 아버지와 자기 어머니를 떠나서 자기 아내와 결합하리니, 그들이 한 몸이 될 것임이니라. 25 남자와 그의 아내가 둘 다 벌거벗었으나 부끄러워 아니하더라.
창 3:6 여자가 보니 그 나무가 먹음직하고 보기에도 즐겁고 현명하게 할 만큼 탐스러운 나무인지라, 그녀가 거기에서 그 열매를 따서 먹고 그녀와 함께한 자기 남편에게도 주니, 그가 먹더라.

“하나님께서 주신 겉옷, 곧 그들을 두르고 있었던 순결의 두루마기는 사라져 버렸다. 그래서 그들은 무화과 잎을 한데 엮어서 앞치마를 만들어 하늘의 옷을 대신하였다.이 옷은 아담과 이브가 불순종한 그 날 이후로 하나님의 율법을 범한 사람들이 늘 사용하는 가리개이다. … 그 무화과 나뭇잎들은 불순종을 가리우기 위하여 상투적으로 늘어놓는 이론들을 표상한다. …그러나 이것으로 죄인의 벌거벗음이 가리워지지 않는다.” - 투쟁과 용기 17.
“순결한 흰 두루마기는 본래 우리의 시조가 거룩한 에덴에 있을 때에 하나님께서 입혀 주셨던 것이다. 그들은 하나님의 뜻에 완전히 일치한 생애를 살았고 저희의 모든 애정을 저희 천부께 바쳤던 것이다. 그리하여 아름답고 부드러운 하나님의 빛이 그 거룩한 부부를 둘러쌌다. 이 빛의 두루마기는 하늘의 순결한 영적 옷의 상징이었다. 만일 저희가 하나님께 충실했더라면 그 빛의 두루마기가 언제까지나 계속해서 저희를 두르고 있었을 것이다. 그러나 죄가 들어옴으로 인하여 하나님과의 연결이 끊어지게 되고 그들을 둘렀던 빛은 사라지게 되었다. 벌거벗게 되자 부끄러워서 저희는 무화과나무 잎을 엮어 몸을 가림으로 하늘의 옷을 대신하려 했다.”-그리스도를 높이라, 163.

2. 에덴에서 죄를 지은 후, 이브는 무엇으로 자신을 가렸습니까? 옷이 상징하는 것은 무엇입니까? 하지만 이브와 하나님께서는 그런 옷을 어떻게 생각하셨습니까?

창 3:7,10,11 그러자 그들의 눈이 둘 다 열려, 그들은 자기들이 벌거벗은 줄 알고 무화과나무 잎을 엮어 자기들의 치마를 만들더라.... 10 그가 말씀드리기를 “내가 동산에서 하나님의 음성을 들었으나, 벌거벗었으므로 두려워 숨었나이다. ”하니, 11 하나님께서 말씀하시기를 “네가 벌거벗었다고 누가 네게 말해 주더냐? 내가 네게 먹지 말라고 명령했던 그 나무의 과실을 네가 먹었느냐?” 하시니,
롬 16:15 보라, 내가 도둑같이 오리니 깨어 있어 자기 옷을 지켜서 벗은 채로 다니지 아니하고, 사람들에게 자기 수치를 보이지 않는 자는 복이 있도다.

“이 일은 아담과 이브가 범죄한 후에 하나님의 율법을 범한 모든 사람들이 늘 해온 일이다. 그들은 죄로 말미암아 벌거벗게 된 수치를 가리기 위하여 무화과나무 잎을 엮었다. 저희는 저희 자신이 만든 옷을 입었다. 저희 자신의 행위로써 저희 죄를 가리우려 했고 저희 자신을 하나님께 가납되게 하려 했다.
“그러나 그들은 결코 그렇게 할 수 없었다. 사람들은 저희가 잃어버린 순결한 두루마기를 대신할 수 있는 것을 만들어 낼 수 없다. 어린 양의 혼인 잔치에 그리스도와 천사들과 함께 앉을 사람들은 무화과나무 잎으로 엮은 옷이나 세상 나라 백성들이 입는 옷을 입지 않을 것이다.” - 실물 311.

단정한 의복

3. 아담과 이브가 범죄 한 후, 하나님께서는 어떤 가리개를 그들에게 주셨습니까? 그것들은 누구를 상징하였습니까?

창 3:21 또 주 하나님께서는 아담과 그 아내에게 가죽으로 옷들을 만들어 그들에게 입히시니라.
계 13:8  세상의 기초가 놓인 이래로 죽임당한 어린양의 생명의 책에 그들의 이름이 기록되지 못하고 땅에 사는 모든 자는 그에게 경배할 것이라.

“구원의 계획의 실행은 사람들뿐만 아니라 천사들에게도 하나님의 품성이 공개되고 영원한 시대를 통해 죄의 악의적인 성격은 반역적인 인류의 구원을 위해 아버지와 아들이 치르는 대가로 이해될 것이다. 세상의 기초 이래 죽임을 당한 어린양인 그리스도께서는 모든 세상이 저주의 흔적을 보시게 될 것이며 천사들과 사람들은 모두 그들이 배교로부터 안전할 수 있도록 구원해주신 구주께 영예와 영광을 돌리게 될 것이다.” - 천사들에 관한 진리 296.

4. 신자들을 향한 사도바울의 염려는 무엇이었습니까? 사도들은 이브의 딸들에게 의복에 관하여 무엇을 지시하였습니까?
 
고후 11:3 나는 뱀이 그의 간계로 이브를 속인 것같이 너희의 마음도 어떤 방법으로든 그리스도 안에 있는 단순함에서 떠나 부패할까 두려워하노라.
딤전 2:9,10 이와 같이 여자들도 검소한 옷차림으로 스스로를 단장하되 수줍음과 정숙함으로 하며, 땋은 머리나 금이나 진주나 비싼 옷으로 하지 말고, 10 오직 (경건함을 고백하는 여자들에게 어울리는) 선행으로 단장하기를 바라노라.
벧전 3:3,4 너희는 머리를 땋고 금으로 치장하거나 옷을 입는 외모로 단장하지 말고 4    오직 마음에 숨겨진 사람을 썩지 아니하는 것 곧 온유하고 고요한 영으로 단장할지니 그것은 하나님 보시기에 매우 값진 것이니라.

“의복에 대한 자랑과 사치는 특히 여인이 범하기 쉬운 죄이다. 그러므로 사도의 훈계는 직접으로 여인에게 관계된다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라”(딤전 2:9, 10).” - 청년 355.
“모든 사건들이 저울에 달려지는 날에 그대들의 생애를 뒤돌아보고 기쁨을 느끼겠는가, 그렇지 않으면 영혼의 내적인 아름다움은 거의 완전히 등한히 한 반면에 외적인 사람의 아름다움을 구했다는 것을 느끼겠는가? 우리의 자매들은 성경의 토대 위에 솔직하게 자기 자신을 세울 충분한 열성과 도덕적 용기가 없는가? 사도는 이 점에 관하여 가장 명백한 지시를 했다.” - 4 증언 629, 630.
“의복과 쾌락에 대한 사랑이 수천명의 행복을 파괴하고 있다.... 평범하게 옷을 입고 어떤 종류의 보석이나 장식품으로든지 장식하는 일을 삼가는 것이 우리의 믿음과 조화를 이룬다.” - 3 증언 366.

5. 하나님께서는 왜 유니섹스(남녀공용)의 옷을 입지 않도록 명하셨습니까? 사도바울은 여자와 남자의 머리에 대해 무엇을 기록하였습니까?

신 22:5 여자는 남자에게 속한 옷을 입지 말 것이며 남자도 여자의 의복을 입지 말지니 이는 그렇게 행하는 모든 자는 주 너의 하나님께 가증함이니라.
고전 11:8-12, 14, 15 이는 남자가 여자에게서 난 것이 아니라 여자가 남자에게서 났기 때문이며 9 남자가 여자를 위하여 창조된 것이 아니라 여자가 남자를 위하여 창조된 것이기 때문이라. 10 이런 까닭에 여자는 천사들로 인하여 머리 위에 권위를 두어야 하리라. 11 그러나 주 안에서는 여자 없이 남자만 있을 수 없고 남자 없이 여자만 있을 수도 없느니라. 12 이는 여자가 남자에게서 나는 것같이 남자도 여자를 통하여 나거니와 모든 것은 하나님에게서 나기 때문이라... 14 또 남자가 긴 머리를 하고 있다면 그것이 자신에게 수치가 된다는 것을 본성 그 자체까지도 너희에게 가르치고 있지 아니하느냐? 15 그러나 여자가 긴 머리를 하고 있다면 그것은 그녀에게 영광이 되느니라. 이는 그녀의 머리가 그녀의 쓰는 것을 대신하기 때문이라.

“여자들이 그들의 의복과 외모에 있어서 될 수 있는 대로 이성(異性)과 유사하게 차리고 그들의 의복을 꼭 남자의 의복과 비슷하게 만들고자 하는 경향이 심해지고 있는데 하나님께서는 이를 증오하신다고 선언하신다.” - 새자녀 427.
“저들은 가급적 이성(理性)의 모습을 흉내내는 의복을 만들 것이다. 여성들은 남자들이 쓰는 것과 같은 모자, 바지, 조끼, 코트, 장화 등을 착용하게 될 것이며, 그 중 장화는 유행에 가장 민감한 것이다. 이러한 드레스 스타일을 채택하고 선전하는 자들은 소위 의복 개량 운동을 극단적으로 이끌어 나갈 것이며 그 결과로 혼란을 빚어 놓을 것이다. 이러한 의상을 채택한 사람들의 건강을 참작한 견해가 일반적으로 옳을는지는 모르나 만약 저들이 의복 문제를 그와 같은 극단의 한계에까지 이끌고 나가지 않았다면 더욱 훌륭한 성과를 거두는 일에 도움을 줄 수 있었을 것이다.
“이러한 드레스 스타일은 하나님의 질서를 뒤집어 놓았으며 하나님의 특별한 지시를 무시한 것이 되었다. 신명기 22장 5절에 “여자는 남자에게 속한 옷을 입지 말 것이며 남자도 여자의 의복을 입지 말지니 이는 그렇게 행하는 모든 자는 주 너의 하나님께 가증함이니라.”고 기록되어 있다. 하나님께서는 당신의 백성들이 이런 드레스 스타일을 채택하기를 바라지 않으신다. 이것은 점잖은 옷차림이 되지 못하고 그리스도를 따르노라고 하는 건전하고 겸손한 여성들에게 전혀 어울리지 않는다. 남녀의 구별을 없이하는 것을 주장하는 모든 사람들은 하나님께서 금하신 것들을 가볍게 생각한다. 어떤 의복 개량주의자들이 취하는 극단적인 태도는 저희 자신의 영향력을 스스로 해칠 뿐이다.” - 2 기별 477.

6. 우리의 옷으로 누구를 기쁘시게 할 수 있습니까? 잠언에 나오는 유덕한 여자에 따르면, 우리와 우리 가족의 옷차림은 무엇의 특징이 되어야 합니까?

고전 10:31-33 그러므로 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라. 32 유대인에게나 이방인에게나 하나님의 교회에게나 아무도 거치는 자가 되지 말라. 33 나도 모든 일에 있어서 모든 사람을 기쁘게 한 것같이 나 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하노니 이는 그들로 구원을 받게 하려는 것이라.
잠 31:13, 21, 22, 25 그녀는 자진하여 양모와 아마를 찾아 손수 일하며 21 눈이 와도 그녀가 식구들을 위하여 염려하지 아니할 것은 그녀의 모든 식구들이 주홍색 옷을 입었음이라. 22 그녀는 스스로 수놓은 직물로 덮개를 만들며, 자주색 비단옷을 입고, 25 능력과 존귀가 그녀의 옷이 되나니, 그녀가 다가올 때에 기뻐하리라.

“유행을 좇기 위하여 어머니들은 자녀들의 팔다리가 거의 드러나게 입히므로 혈액은 그 원래의 진로를 가지 못하고 냉각된 채로 돌아가서 내장 기관에 쏠린다. 그리하여 순환을 파괴하며 질병을 일으킨다. 창조주께서는 얼굴처럼 사지가 노출에 견디도록 만드시지는 아니하셨다. 주님께서는 팔다리의 많은 혈관과 신경도 다량의 생명의 흐름을 소유하여 몸통처럼 사지도 균등하게 따뜻하여질 수 있도록 … 준비하셨다. 사지를 충분히 입혀서 신체의 말단에까지 혈액이 들어가도록 해야 한다.”-새자녀, 426.
“매주 각 가족에 대한 하나님의 요구가 그 계획을 완수하는 각 식구들 마음속에 떠오르게 된다. 그리고 그들이 재물을 금고에 들여놓기 위하여 없어도 될 사치품에 대해 자아를 부정할 때에 하나님의 영광을 위하여 하는 자아 부정의 귀중한 교훈이 마음에 감명을 끼쳐 왔다. 일주일에 한 번씩 각 사람이 지난 주에 행한 일, 즉 만일 절약하였다면 가졌을지도 모르는 수입, 방종으로 말미암아 잃어버린 재물들을 직접 대면할 수 있게 된다. 말하자면 하나님 앞에서 그 양심이 구속을 받아 그를 칭찬하거나 송사하거나 한다. 마음의 평안과 하나님의 은총을 보존하려면 하나님의 영광을 위하여 먹고 마시고 입어야 한다는 것을 배워야 한다.” - 가정 369(3 증언 412).

그리스도의 우리의 의

7. 그리스도인은 어떤 상황에서 세상의 유행을 받아들일 수 있습니까? 모든 선택 받은 이브의 아들과 딸들은 무엇을 입어야만 합니까?

롬 4:15 율법은 진노를 일으키나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라.
마 22:11-14 왕이 손님들을 보러 들어가서, 거기에 예복을 입지 않은 한 사람을 보고 12 그에게 말하기를 ‘친구여, 그대는 어찌하여 예복도 입지 않고 여기에 들어왔는가?’라고 하니, 그가 아무 말도 없었느니라. 13 그러자 왕이 종들에게 말하기를 ‘그 사람의 손과 발을 묶어서 데리고 나가 바깥 흑암에 내어 던지라. 거기서 울며 이를 갈고 있으리라.’고 하였느니라. 14 부름을 받은 사람들은 많아도 택함을 받은 사람들은 적으니라.”고 하시니라.
슼 3:4,5 주께서 자기 앞에 서 있는 자들에게 대답하여 일러 말씀하시기를 “그에게서 더러운 옷들을 벗기라.” 하시고, 그에게 말씀하시기를 “보라, 내가 네게서 네 죄악을 제하였으니, 내가 옷을 바꿔 너를 입히리라.” 하시기에, 5 내가 말하기를 “그들을 시켜 그의 머리 위에 아름다운 관을 씌우게 하소서.” 하였더니, 그들이 아름다운 관을 그의 머리 위에 씌우고 그에게 옷을 입히더라. 그리고 주의 천사는 곁에 섰더라.

“그리스도인들은 세상과 판이하게 다른 복장을 함으로써 주목의 대상이 되려고 노력해서는 안 된다. 정숙하고 깨끗한 의복에 대한 믿음과 의무를 고수하느라 혹 유행에 뒤지게 입는 경우에라도 세상 사람들과 같이 되려고 복장을 바꿀 필요는 없다. 비록 세상이 모두 그들과 다르다 할지라도 고상한 개성과 바르게 살려는 도덕적 용기를 보여주어야 한다. 세상이 성경의 교훈과 일치하는 아담하고 편리하고 위생적인 의복 양식을 지어내는 경우, 그러한 양식을 택하는 것이 하나님이나 세상에 대한 우리의 관계를 변경시키지 못할 것이다. 그리스도인들은 그리스도를 따라야 하고, 그들의 의복을 하나님의 말씀과 일치하게 입어야 한다. 그들은 극단을 피하여야 한다. 그들은 칭찬이나 비난에 구애됨 없이 겸손하게 바른 길을 따라 앞으로 나아가야 하며, 또 의(義)는 충분한 진가가 있으므로 언제까지나 굳게 붙잡아야 한다.”― (리뷰 앤드 헤랄드, 1900.1.30.)청년 350.
“하나님의 인정받은 백성들이 더러운 옷을 입고 여호와 앞에 서 있는 것으로 나타난 사실은 하나님의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람에게 회개하게 하고 마음을 깊이 살피게 해 줄 것이다. 진리를 순종하므로 심령을 정말로 깨끗하게 하고 있는 자들은 그들 스스로에 대하여 가장 겸손한 견해를 갖게 될 것이다. 그들이 흠 없는 그리스도의 품성을 더욱 세밀하게 보면 볼수록 그분의 형상을 닮고자 하는 그들의 욕망은 더욱 강해질 것이며, 또한 그들 자신에게서는 순결과 거룩함을 더욱 적게 보게 될 것이다. 그러나 우리의 죄 많은 상태를 깨닫는 동안, 우리는 그리스도를 우리의 의와 우리의 거룩함과 우리의 구속으로 신뢰하게 된다. 우리는 우리를 대적하는 사단의 비난에 대답할 수 없다. 그리스도만이 우리를 위하여 효과적으로 탄원하실 수 있다. 그분은 우리의 공로에 근거된 것이 아닌 그분 자신의 공로에 근거된 논증을 가지고 비난자를 침묵케 하실 수 있다.” - 5 증언 471.




더 연구하려면 : 좁은 길 대 넓은 길

“하나님의 영광과 위엄이 내 앞으로 지나갔다. 천사는 말하였다. “하나님은 그 위엄이 두렵지만, 그대들은 그것을 깨닫지 못한다. 그분의 진노가 무섭지만, 그대들은 날마다 그분을 거스린다. ‘좁은 문으로 들어가려고 힘쓰라’. 이는 멸망으로 인도하는 문은 넓고 그 길이 광대하여 그리로 들어가는 사람이 많으나 생명으로 인도하는 문은 좁고 그 길이 협소하여 그것을 찾는 자가 적음이니라.”(눅 13:24; 마 7:13, 14). 이 길들은 서로 구별되고, 분리되고, 반대 방향으로 가는 길이다. 한 길은 영생으로, 다른 길은 영원한 멸망으로 인도한다. 나는 이 두 길이 다른 것과, 그 길로 여행하는 자들이 다른 것을 보았다. 그 길들은 서로 반대되는데, 한 길은 넓고 평탄하고, 다른 길은 좁고 험하다. 그러므로, 그 길로 여행하는 자들도 품성과 생애와 의복과 대화에 있어서 서로 반대된다.” - 1 증언 127.