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    2014년2월8일-제6과-바다로부터 올라온 짐승
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    작성일 : 14-01-03 11:46  조회 : 1,572회 
    바다로부터 올라온 짐승


    “13장 1-10절에는 또 다른 짐승이 묘사되어 있는데, 그것은 “표범과 비슷하고” “용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라.” 이 표상은 많은 개신교도들이 믿는 바와 같이 일찍이 고대 로마 제국이 잡고 있던 그 능력과 위와 권세를 계승한 법왕권을 대표한다.”(쟁투, 438-439)
    짐승의 특징
    1. 선지자 요한은 계시 가운데 무엇이 바다로부터 올라오는 것을 보았는가? 이 짐승의 특징은 무엇이었는가? 계 13:1, 2(상단); 단 7:4-6.
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    “명백하게 단 7장의 상징에 대한 암시가 이곳에 들어있다. 다니엘이 본 짐승은 첫째는 사자, 둘째는 곰, 셋째는 표범과 같았다. 요한이 본 짐승은 셋 모두에게서 이끌어낸 신체적 특징을 가지고 있었다. 이는 분명 계시록에서 짐승으로 표상된 권세가 바벨론, 바사, 헬라 왕국들의 두드러진 특징을 소유하였음을 의미한다.”(성경주석, 계 13:2)

    상징들에 대한 해석

    2. 짐승이 올라온 바다와 뿔이 쓰고 있는 왕관이 상징하는 것은 무엇인가? 계 13:1; 17:15.
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    “바다는 “백성과 무리와 열국과 방언”(계 17:15)을 상징한다. 성경에서 짐승은 나라, 또는 권력을 상징한다. 나라의 권력만을 상징할 때도 있고 종교와 나라를 더불어서 상징할 때도 있다. 바다에서 짐승이 올라온다는 것은 인구가 밀집한 지역에서 새로운 권력이 일어날 것을 암시한다. 단 7:2,3절에서처럼 바다에 바람이 부는 것은 정치적 폭동이나 내란, 또는 혁명이 있을 것을 나타낸다.”(다니엘과 계시록 예언, 561)
    “헬라어 디아데마타(diade-mata), “왕의 면류관”(참조 12:3 주석). 뿔에 있는 이 면류관들은 이 뿔들의 신원이 정치적 세력임을 확증한다.”(성경주석, 계 13:1)

    짐승이 능력과 권세를 받음

    3. 누가 짐승에게 능력과 보좌와 큰 권세를 주었는가? 이 상징은 누구를 가리키는가? 계 13:2(하단), 5.
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    “13장 1-10절에는 또 다른 짐승이 묘사되어 있는데, 그것은 “표범과 비슷하고” “용이 자기의 능력과 보좌와 큰 권세를 그에게 주었더라.” 이 표상은 많은 개신교도들이 믿는 바와 같이 일찍이 고대 로마 제국이 잡고 있던 그 능력과 위와 권세를 계승한 법왕권을 대표한다. 표범과 비슷한 이 짐승에 대하여 다음과 같이 기록되어 있다. “또 짐승이 큰 말과 참람된 말하는 입을 받고 … 짐승이 입을 벌려 하나님을 향하여 훼방하되 그의 이름과 그의 장막 곧 하늘에 거하는 자들을 훼방하더라 또 권세를 받아 성도들과 싸워 이기게 되고 각 족속과 백성과 방언과 나라를 다스리는 권세를 받으니”라. 다니엘서 7장에 기록된 작은 뿔의 기사와 거의 같은 이 예언은 틀림없이 법왕권을 가리키고 있다.”(쟁투, 438-439)
    “이교 로마의 뒤를 이어 누가 권력을 잡았는가? 우리가 잘 알고 있는 바와 같이 법왕 로마이다. 언제 그리고 어떤 방법으로 이러한 권력 교체가 일어났는지를 지금 알아보고자 하는 것은 아니다. 사실은 명백히 드러났다. 모두가 인정하는 바는 이교 로마에 이은 로마 제국의 두 번째 국면은 바로 교황이라는 사실이다.”(우라이아 스미스의 다니엘과 계시록 연구, 564)

    죽게 된 상처로부터 회복됨

    4. 짐승의 머리 하나가 어떻게 되었는가? 법왕권은 언제 이 치명상을 입었는가? 상처로부터 회복되자 어떤 일이 있었는가? 계 13:3, 5(하단).
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    ““또 마흔 두 달 일할 권세를 받으니라.” 그리고 선지자는 “그의 머리 하나가 상하여 죽게 된 것 같더니”라고 말한다. 그는 “사로잡는 자는 사로잡힐 것이요 칼로 죽이는 자는 자기도 마땅히 칼에 죽으리”라고 하였다. 마흔 두 달은 다니엘서 7장에 있는 “한 때와 두 때와 반 때”, 곧 삼년 반, 1260일과 같은 기간으로서 그것은 법왕권이 하나님의 백성을 핍박한 기간이다. 그 기간은 전장(前章)들에서 이미 말한 바와 같이 법왕권이 최상권을 잡은 서기 538년부터 1798년까지의 기간이다. 1798년에 법왕이 프랑스군에게 사로잡혀 법왕권은 치명상을 입었으므로 “사로잡는 자는 사로잡힐 것이”라는 예언이 성취되었다.”(쟁투, 439)
    “이런 지시와 나폴레옹의 명령에 응하여 베르티에(Berthier)는 프랑스 군대를 이끌고 로마로 입성하여 교황권의 정치적인 지배는 끝났음을 선포하고, 교황을 사로잡아 프랑스로 끌어갔으며 교황은 거기서 유배 중에 죽었다.”(성경주석 4권, 834)

    참람된 권세

    5. 짐승은 어떤 참람된 말을 했는가? 계 13:5, 6; 단 7:25; 살후 2:3, 4.
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    ““참람”이라는 단어가 추가되었다. 이것은 하늘의 하나님을 대적하여 참람된 말을 할 것을 분명히 가리킨다...
    “하나님의 대권을 취하고 하나님의 직함을 취하는 것은 참람된 것이다.”(다니엘과 계시록 예언, 569)
    “교회의 문헌은 교황의 거만하고 신성 모독적인 주장들로 가득 차 있다. 다음에 소개하는 내용은 18세기의 한 로마 가톨릭 성직자가 저술한 대(大)백과사전에서 발췌한 전형적인 사례들이다.
    “교황의 권위는 매우 크고 높아서 그는 단순한 사람이 아니라 말하자면 하나님이며 하나님의 대리자이다. …
    교황은 하늘과 땅과 지하 세계의 왕으로 삼층 면류관을 쓴다. …
    교황은 말하자면 그에게 전능하신 하나님께서 지상의 나라뿐 아니라 하늘나라의 지휘권을 위임하신 그리스도에게 충성하는 자들의 유일한 지배자, 왕들의 우두머리, 충만한 능력을 가진 자이다. …  
    교황은 매우 큰 권위와 능력을 가졌으므로 하나님의 율법까지도 수정하고 설명하거나 해석할 수 있다. …
    교황은 하나님의 율법을 수정할 수 있는데, 이는 그의 권세가 사람의 것이 아니라 하나님의 것이기 때문이며, 또한 그는 자기 양떼를 묶거나 풀 수 있는 가장 풍성한 능력을 가지고 지상에서 하나님의 대리자로 행한다.”(Lucius Ferraris, “Papa II,” Prompta Bibliotheca, Vol. VI, 25~29에서 번역).”(성경주석 4권, 831)

    신실한 자들을 핍박함

    6. 누가 이 악의 세력에 붙인바 될 것인가? 단 7:25(하단). 법왕권은 누구를 대적하여 전쟁을 벌이는가? 계 13:7. 핍박은 얼마나 오래 계속되었는가? 계 13:5; 12:6.
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    “이리하여 다니엘서와 요한계시록에서 예언한 1260년간의 법왕권의 박해가 시작되었다(단 7:25; 계 13:5-7 참조). 그리스도인들은 믿음의 절개를 버리고 법왕교의 의식과 예배를 받아들이든지, 지하 감옥에 갇히거나 고문대(拷問臺)와 화형(火刑)과 참형(斬刑) 집행자의 칼에 생명을 빼앗기든지, 그 어느 것 하나를 선택할 수밖에 없게 되었다. “심지어 부모와 형제와 친척과 벗이 너희를 넘겨주어 너희 중에 몇을 죽이게 하겠고 또 너희가 내 이름을 인하여 모든 사람에게 미움을 받을 것이”(눅 21:16, 17)라고 하신 예수님의 말씀이 성취되었다. 박해는 전에 없이 한층 더 격렬하게 충성된 사람들에게 임하였으므로 세상은 하나의 큰 전쟁터가 되어 버렸다. 그 후 수백 년간 그리스도교회는 인가가 없는 궁벽한 곳에서 피난처를 찾았다. 선지자는 이 일에 대하여 “여자가 광야로 도망하매 거기서 1260일 동안 저를 양육하기 위하여 하나님의 예비하신 곳이 있더라”(계 12:6)고 예언하고 있다.”(쟁투, 54-55)

    7. 중세기에 순교당한 신자들의 수효를 셀 수 있는가? 계 17:6. 흰 예복을 받은 순교자들은 언제까지 잠자고 있을 것인가? 계 6:9-11.
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    “13세기에 법왕의 모든 도구 중에서 가장 무서운 제도 즉 종교 재판소가 설립되었다. 흑암의 왕이 법왕교의 지도자들과 함께 일하였다. 그들의 비밀회의에서 사단과 그의 부하들은 악인들의 마음을 지배하였다. 그와 동시에 눈에 보이지 않는 하나님의 천사들이 그들 가운데 서서 그들의 죄악적인 명령의 놀라운 것들을 기록하고 사람의 눈으로 차마 볼 수 없는 무서운 행위에 대한 역사를 기록하였다. “큰 성 바벨론”은 “성도들의 피에 취”하였다. 여러 토막으로 잘리워진 수백만의 순교자들은 그 배교적 세력에 대하여 신원(伸寃)하여 주시기를 하나님께 부르짖었다.”(쟁투, 59-60)

    8. 과거 형제들이 그랬던 것처럼 우리도 그리스도를 위해 고난 받을 준비가 되어 있는가? 딤후 3:12; 눅 21:12. 승리의 비결은 어디에 있는가? 요 15:4; 요일 5:4.
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    “내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 터이라”(요 15:20)
    “순결하시고, 거룩하시고, 더러움이 없으신 그분, 이 세상에서 오직 선한 일만 하셨던 그분이 비천한 죄인으로 취급을 받으시고 정죄를 받아 죽으셨다면, 그분의 제자들도 그들의 생애가 아무리 흠이 없고, 그들의 품성이 아무리 허물이 없다 할지라도 예수님과 같은 대접을 받을 것을 각오해야 한다. 사단의 대리자들이 제정한 인간의 법률과 법령들이 높임을 받고, 반면에 하나님의 거룩한 계명들이 멸시를 받고 짓밟힘을 당한다.”(그분을 높이라, 285)

    명상할 주제

    단 7:21, 22; 히 11:13-16, 24-27, 32-40; 요 15:20.


    “완전하고 거룩한 하나님의 율법만이 품성의 참된 표준이 된다. 사랑은 순종을 통해 표현되고 완전한 사랑은 모든 두려움을 내어 쫓는다. 하나님을 사랑하는 자들은 하나님의 인을 이마에 지니고 그분의 일을 하는 자들이다. 하나님을 실제적으로 사랑한다는 것이 과연 무엇을 의미하는지 그리스도를 믿노라고 공언하는 모든 자들이 잘 이해하고 있을까?”(하나님의 아들과 딸들, 52)
    “후스가 태어나기 전에 보헤미아에는 이미 교회의 부패와 백성들의 비행을 공공연하게 규탄하는 사람들이 있었다. 그들의 활동은 많은 사람들의 주의와 관심을 끌었다. 그러므로 승려 계급은 두려움을 느끼고 복음 사도들에게 박해를 가하였다.”(쟁투, 97)
    “하나님을 사랑하는 자들은 그리스도인이라고 공언하는 자들이 증오로 가득 차 있는 모습을 보고 놀랄 필요가 없다. 그들은 하나님의 백성들의 양심을 지배할 수 없기 때문에 그들에 대해 사단과 같은 증오심을 품을 수 있을 것이다. 오래지 않아 그들은 온 땅의 재판장 앞에 서서 하나님의 백성의 육체와 심령에 가한 고통에 대하여 답변해야할 것이다.”(오늘도 하나님과 함께, 371)

       




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