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각자 있는 곳에서 구원받으면 되지 구태여 분리할 필요가 있는가?
강대천  2008-11-14 13:16:25, 조회 : 3,069, 추천 : 472
12) 각자 있는 교회에서 구원받으면 되지 구태여 분리할 필요가 있는가?  기성 안식일교회 안에는 구원이 없는가? 교회가 구원주는가? 라는 질문은 많은 사람들의 공감을 얻고 있다. 과연 그런가?


변증 : 계시록 18장 천사의 최종적인 기별은 “내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라”(계 18:4)는 기별이다.

하나님께서는 알곡과 가라지를 구별하여 단으로 묶는다는 사실을 잊지 말아야 한다.

“둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추수꾼들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라”(마 13:30)


알곡과 가라지를 추수 때까지 함께 자라도록 하시지만, 이 추수 때(1844년 이후)부터는 먼저 익은 알곡과 가라지들을 구별하여 인을 쳐서 단으로 묶으시는 것을 알게 된다.

재림기별이 세상에 전해진 1844년을 전후하여 세상은 이미 추수기로 접어들었고 하나님께서는 알곡과 가라지를 구별하여 단으로 묶는 사업을 시작하신 것이다. 이 추수꾼의 사업이 바로 셋째 천사의 사업인 것이다.


초기문집, 88. -“나는 거기서 좁은 길을 여행하고 있는 소수의 무리를 보았다. 그들은 모두 진리로 굳게 뭉쳐져 있었는데 마치 나뭇단, 또는 무리처럼 보였다. 천사는 ‘셋째 천사가 그들을 하늘 창고에 들이기 위하여 묶고 있으며 그들에게 인을 치고 있다’고 말했다”


초기문집, 118. -“나는 그 때 셋째 천사를 보았다. 나를 수행하는 천사가 말했다. 그의 사업과 사명은 두렵고 놀라운 것이다. 그는 곡식을 가라지에서 분리해서 인을 치고 묶어서 하늘 창고에 들이는 천사이다. 이 일에 온 마음과 주의력을 기울여야 한다.”


하나님의 마지막 진노의 포도주는 타락한 모든 교회, 단체, 무리(개인이 아님)들에게 부어진다. 그러므로 신실한 백성들은 반드시 그런 곳에서 나와야 한다.

신실한 무리들이 그곳에 남아 있기를 고집한다면 그 운명은 가라지와 함께 진노의 포도주를 마시게 되기 때문이다.

‘가증한 것이 거룩한 곳에 서는 것을 보거든’ 곧 짐승의 우상이 거룩한 넷째 계명인 안식일을 대신하는 법령이 미국에서 제정되면 신실한 백성들은 모두 타락한 교회와 단체들에게서 나와 남은 무리와 연합해야 된다는 말씀이다.


초기문집, 278. -“각 종교 단체들에 흩어져 있던 영혼들이 이 부름에 응하여 귀한 영혼들이 롯이 소돔성이 멸망하기 전에 서둘러 나왔던 것처럼 운명지어진 교회들에서 급히 나왔다.”

죄악이 관녕하여 멸망받을 소돔성에서 롯은 나와야 하였다. 롯이 그곳에 머물러 있기를 고집한다면 그 결과는 무엇이었겠는가?

하나님께서는 알곡과 가라지를 구별하여 단으로 묶으신다. 결코 알곡을 가라지단에 묶으시거나 그 가운데 두시지 않으신다.


그리고 이 세상 모든 교회와 종교단체들이 타락할 것을 하나님은 아신다. 그러나 타락하지 않은 하나의 단체 참 교회를 소유하실 것인데 그 창고에 알곡들을 모으시는 것이다.


두 단과 세 단으로 묶어질 알곡과 가라지


말씀을 보면, 가라지는 세 단으로, 알곡은 두 단으로 묶으신다는 것을 알 수 있다.


“또 내가 보매 개구리 같은 세 더러운 영이 용의 입과 짐승의 입과 거짓 선지자의 입에서 나오니”(계 16:13) 가라지는 세 단으로 묶여져 불태우기 위해 보관할 것이다.


      ․ 용(불신세력)의 단체들
      ․ 짐승(법왕권)의 단체들
      ․ 거짓 선지자들의 세력 (타락한 명목상의 교회들)


알곡은 두 단으로 묶여져 하늘 창고로 들여지기 위해 보관 될 것이다.

  
      ․ 헤일 수 없는 많은 무리
      ․ 십사만사천인


계 7:9. -“각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서”


계 14:1, 3. -“또 내가 보니 보라 어린 양이 시온 산에 섰고 그와 함께 십사만사천이 섰는데 그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있도다. … 저희가 보좌와 네 생물과 장로들 앞에서 새 노래를 부르니 땅에서 구속함을 얻은 십사만사천 인밖에는 능히 이 노래를 배울 자가 없더라”


각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 구원의 노래를 부르는 헤일 수 없는 무리들과, 시온 산에 서서 구속의 노래를 부르고 경험의 노래를 부를 144,000인들로 구분하여 단으로 묶여질 것이다.



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