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마지막 남은 무리는 일요일법령 이후에 탄생 되어야 하지 않는가?
강대천  2008-11-14 13:11:09, 조회 : 2,947, 추천 : 471
11) 마지막 남은 무리는 일요일법령 이후에 탄생 된다고 믿는 많은 부류의 사람들이 있다.

그러므로  지금 기성안식일교회에서 분리하여 나오는 것은 잘못이라는 견해를 가진자들이 많다. 과연그러한가?

변증 : 경건한 재림신자들 중에는 재림교단이 승리하리라고는 믿지 않지만, 일요일법령이 내리는 최후의 순간까지는 재림교단 안에서 개혁사업을 해야 한다고 믿고 있다.


일요일법령이 내리고 재림교회가 세상에 완전히 타협할 때 비로소 신실한 무리들이 교회에서 나와서 남은 무리가 형성될 것으로 믿는다.


물론 일요일법령이 내린 후에 아주 짧은 기간 안에 신실한 무리들이 재림교단에서 나오는 예언이 있는 것은 사실이지만 그것은 매우 위험한 생각임을 깨달아야 한다.


이와 같은 생각을 갖는 이유는 대개 한두 곳에서 성경을 오해한데서 비롯되었다고 생각한다.


마 24:15-18. -“너희가 선지자 다니엘의 말한 바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 (읽는 자는 깨달을진저) 그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할지어다 지붕 위에 있는 자는 집 안에 있는 물건을 가질러 내려가지 말며 밭에 있는 자는 겉옷을 가질러 뒤로 돌이키지 말지어다”


예수님은 예루살렘의 멸망을 예언하시면서, 이와 같은 경고의 말씀을 주셨는데 우리들은 이 말씀을 잘 이해해야 한다. 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 황급하게 도망하라는 경고를 하셨는데 이 말씀을 어떻게 이해하는가?


가증한 미운 물건이 거룩한 곳에 설 때까지는 예루살렘성 안에 머물러 있으라는 말씀으로 이해하는가?


결코 아니다. 성령이 떠나버리고 촛대가 꺼져버린 예루살렘도성이지만 이스라엘백성들의 무서운 고정관념은 예루살렘성은 영원토록 하나님의 임재가 있는 곳이기에 떠나서는 안 된다는 생각을 가지고 있었다.


그러므로 수많은 생명이 멸망 받을 성을 떠나지 못하고 멸망할 것을 불쌍히 여기시고 하신 말씀이지 그때까지 머물러 있으라는 말씀은 결코 아니다.


그러나 예수님의 말씀을 참으로 믿었던 많은 사람들은 그 예언이 성취되기 전 이미 예루살렘에서 떠나있었다는 역사를 잊어서는 안 된다.


그리고 미리 성을 떠나지는 못하였으나 예수님의 말씀을 그래도 기억하고 있었던 영혼들이 거룩한 곳에 세워져서는 안 될 가증한 로마의 깃발이 세워지는 예언이 성취되는 것을 보았을 때, 그들은 황급히 도망함으로 겨우 생명을 건진 것이다.


일요일법령은 거룩한 곳에 가증한 미운 물건이 세워지는 것으로 선지자는 말씀하셨다. 그러나 오늘날 재림교인들도 유대인만큼이나 재림교회에 대한 고정관념에 사로잡혀있다.


제칠일 안식일 예수재림교회는 남은 교회라는 사상과 이 교회 이외는 다른 어떤 교회도 있을 수 없다는 무서운 고정관념이다.

그러나 이미 재림교회는 하늘의 기별을 거절함으로 교회로서의 큰 특권을 상실하였다는 사실을 믿지 않는 연고로 가시적인 재림교회의 배도가 나타나는 일요일법령이 내릴 때까지는 재림교회 안에 있어야 한다는 생각을 하고 있다.


그러나 이 생각은 매우 위험한 생각이다. 혹시 그 때에 빠져 나올 수 있다 하더라도 마치 롯과 같이 겨우 자신만이 구원을 받게 되는 손실을 감수해야 하며 많은 사람들을 옳은 길로 인도할 수 있었던 기회와 특권을 잃어버리게 될 것이다.

그리고 또 한 가지의 오해의 말씀을 보자.

눅 24:49. -“ 볼지어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라”


이 말씀을 일요일법령이 내리고 늦은비가 내릴 때 까지는 예루살렘성(재림교회)에 머물러 있어야 한다고 해석하는 사람이 많이 있다. 과연 옳은 해석인가?


그렇다면, 과연 제자들이 오순절 성령이 내릴 때까지 예루살렘 유대교회 안에 소속되어 있었는가? 먼저 이 질문에 대답해야 한다. 물론 아니다. 그들은 사도교회 안에 소속되어 있었다.


만약 오늘날 “이 성에 거하라” 라는 말씀을 곧 교회 안에 머물러 있어야 한다는 말씀으로 해석해야 한다면, 그 교회는 재림교회가 아닌 남은 교회라는 사실이다. 제자들이 유대교회가 아니라 사도교회 안에 소속되어 있었던 것과 같은 것이다.


그렇다면 옳은 해석이 된다. 왜냐하면 늦은비 성령은 뿔뿔이 흩어져 있는 무리들에게 부어지는 것이 아니라 준비된 참 교회(남은 교회)에 부어질 것이기 때문이다.


사도행적, 54. -“사도 시대에 성령을 부어 주심은 이른비, 혹은 먼저의 비의 시작이었고 그 결과는 영광스러웠다. 종말에도 성령의 임재가 참 교회와 함께 할 것이다.”


마지막 선지자가 예언하신 말씀은 결코 늦은비 때까지 재림교회 안에 머물러 있으라는 것이 아니다. 다음의 말씀을 깊이 상고해 보라.


초기문집, 261. -“나는 하나님께서 명목상의 재림 신도들과 타락한 교회들 가운데 당신의 성실한 자녀들을 가지고 계신 것을 보았다. 재앙이 내리기 전에 교역자들과 백성들이 이러한 교회들로부터 부르심을 받고 나와 기쁨으로 진리를 받아들일 것이다. 사단은 그것을 알고 있다.
그러므로 셋째 천사의 기별이 크게 전파되기 전에 그는 이러한 종교 단체들 중에 능력을 베풀어 진리를 거절한 자들이 하나님께서 그들과 함께한다고 생각하도록 만든다.
그는 신실한 자들을 속여 하나님께서는 아직도 그 교회들을 위하여 역사하고 계심을 믿도록 유인하고자 한다. 그러나 빛이 비추일 때 모든 신실한 자들은 타락한 교회를 떠나 남은 무리와 함께 설 것이다.”


일요일법령이 내리는 동안 이미 운명지어진 교회(SDA)에서 나올 남은 무리들이 있다는 것을 예언하셨다.


말씀에 기록된 타락한 교회는 일요일을 지키는 개신교회들을 말하며 명목상의 재림신도들은 세 천사의 기별을 믿는다고 하는 백성들을 칭하는 것이 분명하다.


그런데 이들이 “빛이 비추일 때” 나왔다고 기록하고 있음을 기억하라. 빛이 언제 비추이는가? 이 말씀에는 늦은가 내릴 때를 말하고 있지만 반드시 늦은비 때만이 빛이 비추이는가? 그것은 아니다.


목사와 복음사역자들에게 보내는 증언, 91. -“이것은 셋째 천사의 기별이며, 이 기별은 큰소리로 전파되고, 크나큰 성령의 부어지심이 수반될 것이다.”


지금도 늦은비가 수반할 1888년의 기별이 큰 외침으로 전파되고 있고 빛은 비치고 있기 때문이다. 바로 계시록 18장 천사의 기별을 깨달을 때에 나오는 것이다.


이와 같은 진리를 깨닫는 자들은 운명지어진 교회들에서 나와 이미 존재하고 있는 남은 무리와 연합하는 것이다. 물론 늦은비 때에 깨닫는다면 그 때 나올 것이다.  


그리고 또 하나 중요한 사실은 말씀에는 늦은비 때에 나와서 남은 무리가 형성되는 것이 아니라, 그 때 나온 무리들은 이미 존재하고 있는 남은 무리와의 연합이 그 때에 이루어질 것이라고 예언하셨다.


“재앙이 내리기 전에 교역자들과 백성들이 이러한 교회들로부터 부르심을 받고 나와, … 모든 신실한 자들은 타락한 교회를 떠나, 남은 무리와 함께 설 것이다.”고 말하고 있다.


재앙이 내리기전이라면 일요일 법령이 내릴 때를 말한다. 그러므로 그때 나온 무리들이 남은 무리를 형성하는 것이 아니라 남은 무리와 연합한다고 기록하고 있기 때문이다.


그러므로 남은 무리는 일요일법령이 내리기전에 이미 형성되어 있었다는 사실이 확실하며 신실한 재림성도들은 그때 나와서 이미 존재해 있는 남은 무리와 연합한다는 예언이다.


말씀에 예언된 그대로 이미 계시록 18장 천사의 사업을 하는 남은 무리들이 존재하고 있다. 이 기별을 깨닫는 신실한 무리들은 지금도 운명지어진 교회로부터 나와 남은 무리와 연합하고 있으며 앞으로도 연합할 것이다.


그러나 최종적인 연합은 일요일법령 이후 늦은비의 능력아래 온 땅이 환하게 빛이 비추일 때일 것이다.


그 때는 이 땅에 살고 있는 모든 신실한 백성들은 그들이 속하여 있는 교회들에서 나와 남은 무리들과 마지막 연합이 이루어질 것이다. 재림교회가 승리한다면 신실한 무리가 나올 필요가 없을 것이다.




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